週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

新春家庭崇拜


詩篇121:8  「你出你入, 耶和華要保護你, 從今時直到永遠.」 Psalm 121:8 "The Lord shall preserve thy going out and thy coming in from this time forth, and even for evermore." ...

一個讓聖靈藉關係說話的空間


周遭裡,我們會發現許多人對福音產生著大大小小的誤解。 「返教會每次「要」俾錢,要你十分之一這麼多!」 「信耶穌,就是要我戒煙、戒馬仔,六合彩也不得買,咪搞我!」 「信耶穌的人犯了罪,求耶穌便即得赦免,然後再犯罪,這可十分著數啊!」 林林總總對信仰的誤解,要一一清楚分析並不是容易的事。面對著我們所愛的家人親友,被一些扭曲了的觀念蒙蔽著,對福音保持距離,我們心中實在不好受。 關係是神賜給人類一份極寶貴的禮物,也常是上帝使用賴以衝破親友們一扇扇藩籬的媒介。多少人因著有親友是基督徒,關係的推動以致接受邀請,踏進教會的門階,甚至最後成為委身的門徒。曾經有家長因為要弄清女兒每週前往的是什麼地方,嘗試參加啟發課程,因而決志信主,成為會友,並向內地親戚傳播福音。上週舉行的「香港城巿轉化會議」中,本堂一位姊妹分享她在數個月內,帶領她父家和夫家十多人歸主的見證,令人不得不讚歎聖靈在關係中施行的大能作為! 另一方面,關係不單是邀請人來到教會聽聞福音的推動力,也可以成為使人樂於繼續深入尋求、經歷福音的渠道。過去的十多屆啟福課程,幾乎每一期在幾個小組中,總有一些是在課程後仍然繼續聚會;無他,因為組員都經歷到聖靈藉著彼此關係所孕育的甘甜,叫大家都渴望彼此連結。 4月3日至5月15日期間的6個星期二晚上,本堂會舉辦「福音性聚會系列課程」。藉著詩歌、見證、短講及小組討論,讓參加者「聽」到福音的基本內容、「看」見信徒不一樣的生命、更重要的是藉著發問和討論,「觸碰」到一些對信仰最不易明白甚或最難降服的地方,從而對耶穌產生更積極回應的動力。盼望你也能把握天父的帶領,讓環繞你的關係網絡的親友,因著你的推動,走到主的跟前。 ...

職場挑戰


最近一位海外信徒與我分享在職場面對的壓力,他是一位業務員,除了要晨早上班外,每天要晚上十點才下班。這幾個月,週六也要加班,業績已達到120%,可謂達到公司要求。可是他卻感到被壓榨和非人性化的勞動,除了做到筋疲力竭,睡得晚、起得早,睡覺做夢都是工作,每天沒有快樂可言,連教會生活也大受影響,這不是他想要的生活。但更殘忍的是,每天要面對罪中作樂的人,感受到人類的虛偽,為了達到目的,不擇手段,他們並不覺得這樣做是不對的。他只能提醒自己,安慰自己,不要落在罪惡中,要厭惡罪,不要厭惡犯罪的人。 聆聽完對方的心聲,確是感到無奈與辛酸,只能安慰與鼓勵。然而,以上的現象,對於在港的職場人士,並不陌生,常會遇到,職場信徒經常落在極大的磨練中,他們需要被明白,埋身的關懷牧養是少不了的。然而,單靠關懷,也是不夠,信徒需要有意識,被裝備,明白神創造下,工作原本彰顯祂的心意,而非過工作奴隸的生活。故此信徒也要明白神在職場的心意和職場牧養的必有元素。職場牧養元素包括: Aim (目標):要對準目標,服侍對象是神。工作與召命互相緊扣,要使信徒明白職場的任務,履行神給予人的召命,恢復他成為有價值和整全的人。並透過裝備信徒,發揮所長,被主所用。 Being (內裡生命):著重內在對主的靈性渴求與更新,並對內在自我的認識。包括:價值觀、自我興趣、需要、性格傾向、靈性狀況,恩賜、技能等。 Calling(召命觀):讓信徒聆聽上帝的呼喚,除去內外攪擾,明辨真偽,了解上帝賦於人管理大地的職份。因此,信徒需要找到職場服侍的意義,做回神創造和設計的那個真我。 Discipleship(門徒生活觀):將作主門徒的生活觀帶進職場,使門徒在工作中活出生命,讓人在職場與主相遇(Encounter)。 Element(職場門徒元素):包含三方面, 1)Enrichment:裝備、教導,使生命豐富、充實,擴闊視野,並建立應有態度,協助掌握技巧,成為職場智慧人。 2)Empowerment:充權、加力、鼓勵,使信徒有力量面對職場挑戰。故在職場需要開展「職場祈禱會、職場查經、講題」等使人得力的元素。 3)Engagement:建立分享職場使命平台,信徒間互動交流,分享生命,分享信仰,從而帶來職場轉化。 從以上ABCDE的牧養理念可見,我們的生命要穩固,教會需要裝備信徒,信徒也要有意識地自我更新和成長,並協助他人,在職場上一同活出從上而來的召命。 ...

想愛自己


人人都想愛自己,天涼便多穿衣去保暖,肚子餓便要吃飯,有病便去見醫生,暴飲暴食多,對自己的身體也有些戒心。這都是屬於外在的愛自己,但我們都容易忽略內在的需要,身體累了我們會想休息,但心靈累了我們是否就可以甚麼也不去做?當然不可能!人活著就要動,但仍可以在神面前,好好為自己而活。不要活得像一個不真實的人,常常想去討好他人,希望從他們身上得到認同,以為這樣就會快樂,這樣就是愛自己,反之使自己精疲力盡,有時更會討厭自己這樣子。其實重要的是你要相信神愛你,祂對你的認同遠勝過人對你的認可,嘗試去發掘祂埋藏在我們心底裡的熱情,那是獨特的你,是時候去做回神所創造的自己,不要過著迎合他人的人生,不要再浪費光陰,生命太短促!   另一方面,我們也不可太縱容自己,若愛自己到一個地步,過於去愛他人和愛神時,又回到罪人的老模樣了。喜歡我行我素,不理會他人的感受和需要,當然難於融入群體生活,卻孤芳自賞或是歸咎於世界的冷漠,不過難掩心中孤單之情,而事實上愛是存在於關係之間。我們必須在為他人付出與愛自己之間找到平衡,總要為自己的人生負責任,我們無法改變別人,能改變只有我們自己。我說的不是追求完美,卻在我們總是能找到進步的空間,真正重要的是不斷讓自己變得貼近神造我們本來的模樣。或許是努力做正確的事,同時敏銳神的引導,就是在祂話語中和生活經歷中的提醒,一只行駛中的船,舵才發揮作用,神在我們的努力上,祂自己要成為我們的舵。我想,愛自己其實是真的想愛神吧! ...

差傳專款2018財政預算


按時降雨  滋潤地土  長出五穀  結出果實  差傳奉獻  你我有份 「我必按時降雨給你們,使地長出農作物,田野的樹結出果實。」(利26:4) ...

更確的將臨期


「我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。」(彼後一19) 這一節經文很美麗,因為它表明了等待主再來的將臨期內所倚靠的盼望。經文指出每一位信徒都有「更確的預言」,「更確」這字解作「可靠」或「堅定」,代表所預言的東西不是或者會臨到,而是必定會臨到,代表每一位信徒都應該有永遠不死的盼望,所盼望的內容便是主再來的終末,神應許我們到那一天會有永遠無比的榮耀。 之後,經文用「燈」作比喻,指出這「更確的預言」成為每位信徒的「燈」,而這「燈」卻照在暗處,這不是說這「燈」要照亮所有的黑暗,而是說信徒在黑暗的世界中能以「更確的預言」成為他們生命的「燈」,這「燈」能叫他們初嘗救恩,也可以讓他們體會將來終末的大光,可是,它只不過是「燈」,不能完完全全地征服黑暗,黑暗還是壓倒性,但當每一位信徒都因著這「更確的預言」而成為「燈」,那麼信徒便成為黑暗中的螢火蟲,成為黑暗中的繁星,在黑暗的夜空中讓人看見真正的盼望。 經文更指出,信徒要「在這預言上留意」,「留意」便是信徒面對這預言基本態度,我們在黑暗的世界當中,很容易會受到不同的價值觀與文化的沖洗,特別是一些似是而非的假道理,我們便慢慢認為主再來的盼望多麼不切實際,而救恩也開始變質,成為在世自娛及成功的東西,再慢慢地,這「燈」開始熄滅,信徒竟然成為黑暗的一部份,失去了「燈」那種發光的本質,因此,彼得要提醒信徒,要用「留意」來對待「更確的預言」,才能在黑暗的世代中,保持那不能妥協的良善與生命。 經文應許,在黑暗中等待的信徒必定會有「天亮」的時候,到時,我們都會經驗「晨星」的出現,黑暗的盡頭,便是「晨星」臨到的開始,「天亮」的應許是真實的,也是「更確」的,它一定會臨到,祈求我們都能在「天亮」臨到之前,像十個童女的五個有油的童女一樣,可以做好準備,讓自己的「燈」達至最亮,來迎接真正的太陽,你願意用這種的「留意」來面對主的將臨嗎? (本文原貼於建道神學院講師高銘謙博士的面書「高銘謙的釋經世界」。承蒙高博士慷慨允准轉載,謹此致謝。) ...

第七十六次全體教友大會議程


日期:二零一八年一月七日(主日) 時間:上午十時正 地點:灣仔堂禮堂 主席:梁松英執事   議程: 主席領禱開會 主席宣佈開會理由及核點出席教友人數 通過第七十五次全體教友大會會議記錄﹝附件一﹞ 堂會主席報告教會二零一七年度事工概況﹝附件二﹞ 主任牧師介紹二零一八年度教會事工中心﹝附件三﹞ 通過二零一八年四月至二零一九年三月財政預算案﹝附件四﹞ 通過二零一八年度堂委名單 通過委任何守謙執事、蔡義鴻弟兄任灣仔堂受託人,任期五年, 由二零一八年一月一日至二零二二年十二月三十一日 堂委就職典禮 麥漢勳牧師領眾禱告散會 ...

再思教會的身分和使命


約翰福音13至17章記載了主耶穌離世前,與門徒一段深情的對話。當中蘊藏了祂看教會的本質與使命的多重元素。在約翰福音中,祂曾兩次對門徒說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約20:21) 這差遣,正是主耶穌給教會最基本的身分與定位;倘若教會失去了自己的身分與定位,便會迷失,甚至走上歧路。從約翰福音中,我們可以看到教會三個重要的、不能失去的身分和定位:   教會是「關鍵的少數」(Significant Minority) 在一個講求發展的世界,教會內外不少人,都很容易漸漸轉移以商業世界的思維、從市場佔有率的角度,來衡量教會事工的成效。不能滿足需求、廣泛迎合市場口味的,似乎便要自然淘汰。   然而,主耶穌卻說,那些真正屬於祂的人,其實會被這世界所恨,因為他們不屬於這世界!基督來到世間,就像光照在黑暗裏一樣(約翰福音15章),祂所揀選、所差遣的教會,在世間亦會被視為少數族群(minority) 。然而,教會雖是少數族群,不容易得到世人認同,但她具備的本質和信息,能夠使她不輕易被「邊緣化」(marginalized),就像光照在黑暗中一樣。試想在一遍漆黑的環境中,即或一點燭光,也會帶來很大分別。一遍漆黑的環境,會令人視野全失。但只要點點燭光,即或微弱,也能幫助人分辨方向。教會的信息就像光,不論多麼微弱的,在被罪惡污染的人世間,仍會是照亮黑暗的力量。   甚麽是「邊緣化」?就是當教會沒有了信息,失卻「光」照在黑暗裏的影響力時,就真正被「邊緣化」了。教會雖然是少數族群(Minority),但只要具備信息、不失去光的作用,就會成為「關鍵少數」(Significant Minority),能對世界產生影響力。即或當下不被接受,但當世界陷落在混濁的罪海中,在一片漆黑的暗夜裏,人們尋求真正的出路時,就會再回到教會所指向的信息──從上帝而來的道中。   因此,教會事工真正的成效,不在於當下是否有足夠的「收視率」,能否得到普遍的接納、歡迎,而在於能否守住上帝的道,在暗世之中成為明燈。事實上,神的道、上帝子民的群體──主的教會,在人類歷史許多重要的轉折時期,也發揮著這種「關鍵少數」的作用。   教會為神國度的實現而存在 (Kingdom Community) 主耶穌曾向父祈求:「我不求祢叫他們離開世界…….祢怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上」(約17:15-18) 教會第二個重要的身分,是被差遣進入世界、體現天國的群體(sending people)。教會的存在,絕非為著她本身的組織、機制,而是為著天國的實現。因此,教會沒有自己本身的議程,她所有的就只是耶穌基督為實踐天國而有的議程。這種國度神學(kingdom theology) 所帶來的視野十分重要。   教會有時只看重信徒有否出席聚會,以此作為衡量其靈命成熟程度的標準。但卻往往忽略了弟兄姊妹離開教會四牆之外是怎樣的基督徒?在職場或他身處的環境,如何實踐真理,體現作主門徒的價值觀?但事實上,上帝的國度是在祂所創造的世界裏,而非限於教會建築物的四牆內。而衡量教會實踐使命的程度,亦不在於她能吸引多少人加入這群體本身,而是當人加入這群體後,受差遣回到世界所發揮的影響力──教會的成員,能否帶著從神所領受的真道、屬天的世界觀、價值觀,進入人世間種種不同的領域,重新體現創造主在不同領域中的主權(sovereignty)。因為上帝救恩的計劃,是要更新祂整個受造的世界,讓天國的權柄,透過祂的子民得以彰顯、落實。   教會是「聖約的群體」 (Covenantal Community) 教會是由神的子民所組成的「聖約的群體」(Covenantal Community)。今日很多人加入教會,只抱一種「為己」的心態,期望別人滿足自己的要求,給予自己種種關懷肯定、接納支持,又或只抱著一種顧客心態,尋求良好周到的服務,滿足自己的宗教需求。但真正的教會是「聖約的群體」,必須以遵從神的道,並與上帝與人所立的約為根本。主耶穌在約翰福音中說:「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約15:34-35) 脫離了這種立約,教會與人間的社團無異。   因此,「立約群體」所要求的,是先遵守上帝的約,按真理而非按自我的滿足喜好而行。教會成員必須切實遵行上帝的道,發生衝突時才可以尋求真正的調解,發展出真正的忍耐、接納和寬容,與及矢志不渝的委身(commitment)。教會是上帝的家,是真理的柱石和根基;既是一個屬靈的家園,教會中的關係,應該是生命的結連,而不單是功能性的(functional)作用;才能達至轉化生命、扭轉人心的影響。教會倘若淪為以自我為中心的「宗教俱樂部」,或僵化的道德教條組織,都會失卻「立約群體」的生命力和對世界的感召力。   教會必須時常檢視自己的身分與定位,是否與主耶穌為教會所定的相稱。否則在時代的洪流中,便很容易迷失,不能按照的心意,回應世界的需要! ...

你要過一個怎樣的聖誕?


每一年香港人都會如常地渡過聖誕節,今年也不例外。不過當我們自由地慶祝聖誕時,會否知道在世界某些國家或地區裡,聖誕慶祝是被禁止的,又或者是聖誕的慶祝只有外表而沒有真正意義的呢? 一個不能慶祝的聖誕 在一些回教國家(例如沙地亞拉伯和汶萊),公開慶祝聖誕是違法而被禁止的,原因十分顯然易見,我們亦不會詫異。不過當地少數的基督徒卻會暗暗地聚集慶祝聖誕,雖然對他們來說,聖誕是說不出來的,但卻是真實地存在他們的心中,正如耶穌永遠活在他們的心中一樣。 一個被遺忘真義的聖誕 在一些像香港的商業化大都市,聖誕時期的市面都是充滿五光十色的燈飾、商店琳琅滿目的禮物陳設、報章舖天蓋地的聖誕大餐和旅遊廣告,這一切似乎都是提醒人們要如何渡過一個多姿多采的聖誕。不過這種只有商業而沒有信仰、只有聖誕老人而沒有耶穌基督,以及只有狂歡慶祝而沒有喜樂平安的聖誕節,恐怕會慢慢地被習慣了而不覺得一回事,使聖誕節的真正意義被完全遺忘過來。 一個被棄絕的聖誕 在一些自由先進的國家(例如美國和西歐的一些國家),當中某些政客或政黨,因有「政治正確」的取態或要取悅一些無神論者和極端宗教信徒,打著宗教自由和公平公正的口號,主張把Christmas(聖誕)的名稱除去,將這節日改為Winter Holidays「冬季假期」或Winter Festival or Winterfest「冬季節日」。結果人們渡過的不單是一個只有歡樂而沒有真正意義的聖誕,現在連僅存的聖誕真實名稱亦要被塗抹去。這反映出人們所謂爭取個人自由的背後是抗拒上帝、棄絕聖誕的中心主角耶穌。 一個在心中記念的聖誕 我在北美和歐洲一些城市看見過一些聖誕佈置裝飾的專賣店,這些商店令人感到特別的地方不是因為專賣聖誕裝飾,而是全年365天都是獨沽一味地賣聖誕裝飾。我每年未到聖誕(甚至一過了中秋節後)便會開始播放和聆聽聖誕歌,準備過聖誕的心情,但對於這些聖誕裝飾專賣店的店主來說,他們比我更甚,每天都是聖誕,或希望顧客每天都過聖誕。從神學和教會禮儀來說,每一個主日都是為著記念耶穌復活的日子,換言之每個主日都是復活節。既然我們時常記念主的復活,為什麼不能時常記念他的降生,每天都是聖誕呢?但願我們像《離天歌》的結語:「求居我心中主耶穌,我心中有地方可容。」 ...

讓愛留痕


我們生活在一個爭分奪秒的世界,時間對於大多數人來說,都是非常重要或意義重大的。然而,最近發生了一件小事,卻讓我深深感受到時間的意義,也許只是對於身體或心智機能相對健康的人來說,才顯得重要…… 事緣年邁的母親住了老人院兩年多,越來越不適應。我和哥哥決定把她接回家裡。新屋入伙,各樣設施和佈置還不是預備得很好。又適逢已近年底,我們沒有在屋子裡掛上日曆。 媽媽回家住了一段日子,久不久便說,有時感到日夜難分,不知道如今是什麼日子了。聽後我心想,這沒什麼關係啊。除了看醫生,媽媽已足不出戶,對外界的溝通和辨識能力也越來越差,日子不是天天一樣嗎?於是始終沒有把掛日曆的事放在心上。 直到一天早上在家裡,媽媽吃完早餐,她突然認真地問我: 「今天是什麼日子?」我便告訴她是幾月幾日,然後補充了一句,「今年是2017年」。不料,這時媽媽若有所思,略帶感觸地說,「那麼,日本人投降很久了!」這句話頓時令我無語,良久才懂得回應她,「是的,很久很久了……」 事實上,媽媽去年在老人院還能看報紙,每次探望,她仍會談點時事。但自今年年初,她對外界的事物越來越失去興趣,辨識能力也日漸轉差,有時會以為自己仍生活在抗日戰爭時期。 對我們來說,媽媽活到這樣的年紀已是難得,腦筋衰退也屬正常,我們都默然接受這一切,只希望她回到家裡,有更多機會見到不同的兒女,能感到開心、安全,而我更希望有一天她能打開心門接受主。 然而,媽媽對時空感覺的錯亂,仍使我感受極深,驚覺年邁失智,足以讓生活中一切有意義的事物也變得不重要。又想起聖經上的話是何等真實,「在祢看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。祢叫他們如水沖去;他們如睡一覺早晨,他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」(詩篇90:4-6) 照顧長者,陪伴年邁的親人度過晚年,有時會讓人感到耗費時間,然而,他們卻能教導我們從別處學不到的人生智慧:人世間一切的功勳、成就,都敵不過歲月的沖刷,有一天必黯然失色,唯獨愛能留痕;讓年邁的親友感受到愛,感受到不離不棄的伴隨,是我們能給他們最大的祝福,也是父神給我們至為寶貴的禮物。 ...