週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

預苦期的門徒屬靈操練


預苦期(Lent,又稱四旬期)開始於聖灰日(Ash Wednesday),由復活節前六星期的星期三開始(今年的聖灰日是2月17日),至復活節前一天(今年是4月3日)結束(不計算主日),總共四十天。大公教會的傳統會在這約七星期的預苦期,讓跟隨主的人能聚焦於耶穌基督所曾為世人走過的十架路。透過四十天的屬靈操練、默想、省察,重思主耶穌基督流血捨身救贖的宏恩,使跟隨主的人能更深地體會並進入與主同死、同復活的歷程裡,並藉此得著更新,成長,更像主耶穌。 主耶穌來到世間,祂呼召人作祂的門徒。門徒的生命是怎樣的一種生命?保羅在加拉太書:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加2:20)預苦期應是我們每一位作主門徒更深默想「與基督同釘十架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著」這屬靈操練的節期,筆者有以下從生活小處著手的操練建議: 一、從未讀經沒有早餐到未讀經沒有手機 過往的基督徒盛行"no bible, no breakfast"的屬靈習慣,吃早餐前先讀聖經,把讀神的話放在一天之始,把讀經視為日程表中最優先的事。只是,現在生活形態已轉變,早餐可以不吃,手機不可以不開。讓我們來操練"no bible, no smart phone"。沒有營養,身體怎能健壯,沒有神的話語,敗壞的老我怎會死去,屬靈生命怎會美好? 二、從籌謀世上的擁有、圓滿到眼望神國,樂意分享並捨去 真正福音的傳揚不在乎言語,更在乎不以福音為恥的信仰實踐。如何信,就如何活。主耶穌說:「一個僕人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個,你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」(路16:13)甚麼是今天我們所看重並取代了主的「瑪門」?讓我們回歸生命的中心點:就是這位使我們出死入生的主基督,「神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30下) 三、從揮霍時間到吝嗇光陰 追劇、上社交平台,分享、點讚,時間就在無聲無息中流逝了,而更甚的是門徒生命也在不知不覺間枯萎了。門徒失去了與世界分別出來的生命特質,因此也如鹽失了味,如燈沒點亮。在這預苦期,讓我們更深住在神大愛裡,生命連結於主,使我們在生活模式、時間運用上反映出我們對這位為我們的罪捨身釘十架拯救我們的救主的感恩。讓我們回應主呼召,活出作主門徒樣式,轉化世界。 ...

新春親子崇拜


「從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧。」 申11:12 ...

教會祈禱會


教會祈禱會是一個充滿「期待」的聚會。出席者會祈求家人健康,記掛身邊的人之需要,切望教會被建立,世界有公義與安寧等。日前在一教會祈禱會中,就見有為女兒成長並事奉神而感恩;有期待家人朋友信主的,求神轉化他們的硬心;亦有期待初信主的人得蒙牧養,願主加力自己可關心她們,與她們同行;而分享期間當見有人得蒙拯救,他帶著敬虔的態度到神面前時,我們的心都充滿喜悅! 「期待」這東西,真是難理解?我們期待……在等候預定的結果嗎?似乎是,也不是,因我們的信心不是在自己預定的結果上,卻是在呼召我們到祂面前的神自己,這位聽禱告的主,我們相信祂的大能,祂的恩慈,祂的公義,祂的主權,祂的道路高過我們的道路。神不介意人的小信,憐憫我們的境況,總有祂奇妙的安排。但見禱告聚會的參與者在分享自己的代禱需要時,不是在拉攏其他出席的人,支持自己的想法到神施恩座前,卻體會是神自己正在使用眾參與者,代表基督的教會,他們都成為聖靈的觸手,進到世界不同的角落,去觸摸失望的人之心靈,將他們的需要帶到祂面前,為要挽回他們,安慰他們,醫治他們……。 此刻,禱告者不是在匯報績效,卻是將他們的愛帶回來,彼此分享,匯聚在神的殿堂裡,乃是愛的交流,愛的盛宴!「因為愛是從神來的,凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。」(約壹4:7)神愛我們,我們愛祂,這種愛又從我們身上溢出,達到我們身邊的人,祈禱者將當中的思念化成愛神愛人的行動,而常常想念的事,自然變成他們的「期待」,亦被帶到禱告裡。 今天我們都渴望教會充滿力量,在面對世界的敵對文化下,教會祈禱會正在印證基督真正的臨在我們中間,它是一個橋頭堡,若不齊心合力便會滅亡,一起禱告充滿迫切性,我們絕對不可馬虎。 ...

從Google Form 說起


「各位小朋友,本週的Google Form 攞merits榜首是以下的名單,其他是…」每週的網上兒童崇拜總要報告的事項,這可能是孩子們關注的事項之一呢! 疫情下兒童聚會要暫停,他們沒有機會回到教會,與朋友一起玩,一起學習上帝之言,只能待在家中,收看網上兒童崇拜。收看完畢又怎樣呢? 收看崇拜基本上是單向的傳遞信息,牧者和導師又怎樣知道孩子們的接收情況? 我們於是設計了表單(Google Form),讓孩子們透過回答有關崇拜信息的問題,讓我們知道他們明白信息與否,並透過問答題,明白他們對某些屬靈觀念的想法。 聆聽可以看見孩子心 每次將孩子們的回答逐一細看,特別是問答題,從中喜見他們的特質、屬靈狀況等。疫情期間未能有空間面談,惟有透過表單中的文字讓孩子們分享心底話。他們表示,如果耶穌到訪他的家,有的會烹調美味食物跟主分享,有的會將玩具拿出來邀請耶穌跟他一起玩。由此可見小孩子是可以與主那麼親近,他們是很清心的。 讓聖靈自由地工作 由於是錄播的網上崇拜,沒有即時對話的空間,信息分享完畢便轉入其他環節。孩子們接收信息後如何理解? 如何消化? 不由得講員繼續將自己的想法或意見傳遞。然而聖靈工作就在此刻大大發生功效,作為家長的我也會容易很快以自己意見回應孩子,也常常按捺不住就加插己見。事實上當我們停下來,讓孩子們將其想法暢所欲言時,便會發現上帝的道藉著聖靈奇妙地引導著他們呢! 家人和朋輩的陪伴 在Google Form表單裡,許多孩子都表示「可以與家人一起」就是耶穌所賜的喜樂生活。是的「與家人/認識的人一起」的確是人所渴望的,無論是成人或是小孩子都需要他人的倍伴。當孩子們參與錄影網上兒童崇拜時,他們雀躍地與其他朋友相聚。記得女兒還小的時候,與她建立讀經靈修習慣時,她都很享受與我一起坐下來對話的時刻。相信這就是我們與密友親密同行的美好經歷,同時是共同建立與主相遇的時刻。 在資訊爆炸的年代,我們是如何思想、消化和沉澱上帝的話語?讓我們從孩子的心再思兒童靈命的成長,甚或是我們與上帝的關係。 ...

等待


沒有人喜歡等待,但福音信仰的三德「信、望、愛」中的「望」,原已告訴我們:人生是一場等待。 本港近日第四波疫情反覆,感染個案又出現破百的情況,讓本來疫情紓緩的盼望又告幻滅。疫苗本是出路,但港人願意接種疫苗的人數會否達到足以令疫情減退的七至八成人口?實成疑問。我們不禁問,究竟等疫情過去,我們要等到幾時? 盧雲神父說過:「等待是一段學習的時間。愈長久的等待,意味我們愈多聽到關於我們正在等待出現的那位的事。」(Waiting is a period of learning. The longer we wait, the more we hear about Him for whom we are waiting.) 究竟在過去一年的等待中,我們聽到上帝作了些什麼? 年初社會出現口罩荒時,全港不少教會、信徒收集口罩及抗疫物資分發給有需要人士; 不少福音機構探訪及幫助基層人士、劏房戶和無家者;並有教會派發超巿券予失業及受疫情影響行業人士; 當四月初政府實施於入夜後不設堂食,有傳道人在網上發起眾籌,租賃民宿、賓館,為「麥難民」提供容身之所; ...Read More...

WhatsApp有時.Signal有時


柱哥: Kenneth,近日互聯網世界掀起一股網絡移民潮,眾人紛紛考慮應否停用WhatsApp,或者轉移使用哪一種即時網絡通訊軟件。坦白說,我十分苦惱,我習慣使用WhatsApp已經超過十年,絕大部分的親人、朋友、本地的、外地的、教會各個團契小組事奉團隊,以及我們現正關心的難民家庭,都是依賴WhatsApp來溝通。如果我棄用它,我感到十分不便。 Kenneth: WhatsApp,全名為WhatsApp Messenger,取其英文中打招呼「What's up」的諧音,是一個具備多媒體及簡訊傳送功能的手機應用程式,屬於即時通訊軟件。它可利用網絡傳送多媒體及簡訊,以及利用手機中的聯絡人資訊,尋找也有使用這個軟件的聯絡人。WhatsApp是由Brian Acton和Jan Koum於2009創立的軟件,總部設於美國加州。然而,開始時WhatsApp並不受用戶歡迎,Koum甚至想離職放棄;幸好Acton鼓勵:「如果你現時放棄,你便是一個不折不扣的儍瓜!不如多等幾個月?」他們加入「推播技術」Push Notifications,自此WhatsApp大受歡迎。自此,大量用戶加入,使用互聯網而非電訊來互發短訊(SMS),短短五年,WhatsApp收發的短訊數量超越了SMS。截至2016年2月,WhatsApp的使用者人數超過10億人,使其成為時下最流行的即時通訊軟件。 柱哥:  有趣的是,本來Acton和Koum打算應徵Facebook,失敗後才自行創辦WhatsApp。但是,到了2014年,Facebook反過來以美金190億元全面收購WhatsApp,Koum正式加入Facebook董事會,算是求仁得仁!自此,WhatsApp和Facebook連成一線,兩個賬戶的資料互通,一方面用戶感到十分方便,另一方面卻有所憂慮。我相信普羅大眾所關心的,除了是各通訊軟件的界面和方便程度,不少人也十分關心當中的安全性。其實,所謂的通訊軟件安全性,是指什麼?現時香港人流行的WhatsApp、Signal和Telegram,三者有何分別?我們應如何抉擇? Kenneth: 一般用家使用溝通軟件,較在意訊息上的私隱度,三者均對內容加密,即使訊息在傳送途中被截取,亦不易泄露實際內容,而WhatsApp亦跟隨Signal及Telegram,於去年年底開始陸續向全球用家推出「閱後即焚」功能,進一步防範訊息外洩。另一樣較受關注的是身份上的私隱度,WhatsApp及Signal用家透過電話號碼識別對方身份,Telegram用家則只需透露自設名稱,因此匿名性較高。而在官方提供的手機軟件安全私隱度方面,WhatsApp收集接近二十項個人資料,Telegram只收集四項,而Signal則不會收集任何手機上的個人資料,開戶只需提供電話號碼。最近Whatsaap更改使用條款細則,雖已表明公司內部無法讀取客戶加密對話內容,但廣大用家仍然因為WhatsApp收集眾多個人資料(如手機硬件資料、使用習慣、通訊錄等等)而甚為緊張,紛紛計劃以Signal取而代之。由此可見服務供應商之背景及可信賴程度亦是用家關注的。 柱哥: 用戶之所以十分關心WhatsApp的使用,其實是因為它與Facebook的關係。Facebook同樣是一個極受歡迎的社交媒體,然而,我們需要留意,Facebook的客戶不是我們用戶,Facebook最關心的絕不是用戶的使用,而是利潤。紀錄片《願者上網》大膽地揭露社交媒體公司的本質。以Facebook為例,它是一間商業公司,投入資金開發軟件,自然期待豐厚的利潤-來自廣告商的廣告費。換句說話,Facebook的客戶是廣告商,它「採集」用戶的時間、資料和關注(大數據),然後賣給廣告商,向用戶發出客化的廣告資訊。Facebook精心策劃整個版面設計,工程師絞盡腦汁,希望用戶可以投放生活(甚至生命)中更多時間在其平台之上,最好就猶如時間黑洞般,一旦被吸進之後就永遠出不來。所以,Facebook的用戶並不是服務使用者,而是供應個人資料和習慣資料的「金礦」。「金礦」一詞,並非誇大。2015年美國國家科學院院刊(PNAS)發表了一篇研究論文,史丹佛大學電腦科學家Michal Kosinski和劍橋大學心理系研究員Wu Youyou進行了一項人格分析預測研究,研究結果發現,Facebook中的Like能夠準確預測用戶的人格、喜好和消費習慣。一個人只要蒐集到65個按讚紀錄,模型預測的準確度就和他的朋友一樣,若是蒐集到300個按讚記錄,電腦對實驗者的人格預測,則會和他的配偶一樣準確。也就是說,這套模型只要蒐集到300個以上的按讚記錄,就能比另一半更了解你。可見Facebook是一個非常有效的宣傳平台,深深影響著我們的生活。 Kenneth: 的確,網上社交網絡已經成為生活一部份,因此網上行為操守其實與實體生活社交大同小異。公眾對科技發展隨之而來的網絡安全問題更為關注,大家開始謹慎保管網上帳戶資料,正如保管銀行戶口資料、個人資料一般。另一方面,公眾亦更加留意自己的數碼足跡(digital footprint)會否被濫用,開始使用VPN、無痕瀏覽模式等等。任何服務皆有安全漏洞,因此要認識每種服務特性,然後因應情況適當使用。例如想去公共空間(俗稱公海)流連,比較適合用匿名性較高的Telegram,以免被陌生人「起底」。相反想與熟人溝通,自然希望使用能夠輕易核實身份的WhatsApp或Signal。 柱哥: 我同意你的觀點。我們不能完全依賴單一通訊軟件,同時我們需要有智慧地使用它們。我想起聖經中有關「警醒」的教導。耶穌告誡我們:「你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。」(可十三33)我們習慣活在安穩的生活,以為現在的生活方式(通訊習慣)能夠直到永遠。然而,耶穌告訴我們:好景不常。我們需要保持警覺,預備自己面對未來的轉變。相對「警醒」,聖經一直指出「怠惰」是一種罪。聖經學者柯德納(Derek Kidner)在其箴言註釋中指出,怠惰的人不會開始做事情,不會把事情做完,不會勇敢地面對事情。他假設,怠惰的人也會工作,只是他們拒絕承擔眼下最重要的工作,反而喜歡躲進次要的課題。換句說話,如果我們只是習慣現有的通訊方式,拒絕改變通訊習慣,罔顧個人和朋友的私隱,任由軟件開發商運用你的資料,是怠惰的行為,傷害自己,也傷害別人(聯絡名單)。 Kenneth:對抗「怠惰」這種罪,我們需要培養哪種聖靈的果子? 柱哥: 我認為我們需要追求「信實」這果子。信實,希臘文為πίστις(pistis),這字形容服務忠誠可靠、值得信賴的人。耶穌是信實的完美典範,他是忠信的大祭司,在十字架上成就救贖,赦免了我們的罪,帶領我們成為上帝的兒女。耶穌的信實,在於他每時每刻都向上帝負責;而我們追求信實的果子,就是學習過著向上帝負責的人生。何謂向上帝負責?英國作家Os Guinness在其經典《The Call: Finding and Fulfilling the Central ...Read More...

2021年1月10日封面:差傳專款 — 2021財政預算


屬神歸神 差傳奉獻 你我有份 神啓天窗 傾福與你 「萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」(瑪3:10) 差傳專款--2021財政預算   支持機構/肢體 (事工類別/簡述) 每月(HK$) 1. 竹居台協會 撥入聯合差傳專款支持各宣教士 91,800 2. 非竹居台支持的本堂宣教士 (坦桑尼亞Mads夫婦的宣教工作) 13,650 3. 支持機構(整體事工) 神學教育/福音廣播 3.1 中國神學研究院 2,000 3.2 建道神學院 2,000 3.3 遠東廣播有限公司 2,000 本地事工 3.4 基督教愛協團契有限公司 2,000 3.5 律敦治醫院院牧事工 (院牧事工) 2,000 3.6 牧群關愛會有限公司 2,000 3.7 基督教更新會 2,000 3.8 城市睦福團契有限公司 2,000 3.9 榕樹頭之光 2,000 3.10 香港教會更新運動有限公司 2,000 外地事工 3.11 國際專業服務機構 (MSI) 2,000 3.12 香港威克理夫聖經翻譯會(聖經翻譯) 2,000 3.13 FHA事工 (在創啟地區服侍) 2,000 3.14 OMF 2,000 3.15 前線差會 2,000 4. 支持機構(肢體的薪津) 4.1 小火子青年社群(黎耀恩弟兄) 9,000 4.2 香港教會更新運動有限公司(梁國全弟兄) 4,000 4.3 香港威克理夫聖經翻譯會(黃志群姊妹) 2,000 (1) - (4) 項小計: 每月支出 150,450 (1) - (4) 項小計: 全年支出 1,805,400 5. 其他事工 每年(HK$) 5.1 支持本地或海外宣教事工 36,000 5.2 創啟事工 120,000 5.3 宣教士進修 30,000 5.4 支持張樂延參加烏干達宣教門徒訓練 80,000 5.5 短宣預算 50,000 5.6 雜費 12,400 (5.1) - (5.6)項小計: 全年支出 328,400 (1)-(5)項全年總支出 2,133,800 支持機構/肢體 - 事工簡述 支持機構/肢體 事工 基督徒愛協團契 提供精神病康復者「全人關顧」,特別是信仰的栽培。 牧群關愛會 有限公司 院牧事工(前西南區醫院院牧事工2013年1月1日改名為牧群關愛會有限公司。) 基督教更新會 藉宣講耶穌基督的福音與表明基督的愛,幫助獄中囚友,更生人士及他們的家人,得以經歷生命重建與關係復和。 城市睦福團契 有限公司 機構前身為香港木屋區福音團契,多年來致力於寮屋區的福音及服侍工作,關懷貧窮家庭的身心靈需要。於2001年正式改名為「城市睦福團契」,銳意於不同區域與教會合作推行「和平之子」計劃,延續向貧窮人傳福音的使命。 榕樹頭之光 原名「基督教榕樹頭之光教會」,是一所基層的教會,創立於一九八八年一月七日。起初中國神學研究院「基福課程」六位神學生到油麻地榕樹頭公園佈道,探訪,開設查經班及團契。及後擴展到深水埗楓樹街公園佈道,成立據點。接觸到的全是基層人士,計有獨居老人、露宿者、染癖好者、智障人士和精神病康復者。 香港教會更新 運動有限公司 協助香港教會正視現實處境,確立教會的路向,向社會表明教會不變的身份與使命。 國際專業服務 機構 MSI正在開展的有:醫療服務、社區衛生服務、英語教學與教育、青年培訓、畜牧業、農業、企業管理培訓等多個專案,服務覆蓋多個地區。 OMF 於東亞族群策動合乎聖經的本土化教會運動,推動香港教會攜手實踐宣教,差派工人,培育新一代,將福音傳遍東亞每一族群。 前線差會 致力推動華人教會參與穆斯林福音工作。 小火子青年社群 啟動並興起新世代,進入青年復興和校園轉化。 威克理夫聖經翻譯會 與世界各地的伙伴同心合力,關心個人、社群、國家的整全需要;盡快為每個需要聖經翻譯的語言群體開展工作;讓每個人都能透過本身的語言和文化明白神的話語和祂的愛,從而讓生命得到轉化。         ...

第七十九次全體教友大會


第七十九次全體教友大會議程 日期:二零二一年一月三日(主日) 時間:下午一時三十分 地點:灣仔堂 主席:執事   議程: 主席領禱開會 主席宣布開會理由及核點出席教友人數 通過第七十八次全體教友大會會議記錄﹝附件一﹞ 堂會主席報告教會二零二零年度事工概況﹝附件二﹞ 主任牧師介紹二零二一至二零二二年度教會事工中心﹝附件三﹞ 通過二零二一年四月至二零二二年三月財政預算案﹝附件四﹞ 通過委任 執事、 執事續任灣仔堂受託人,任期五年, 由二零二一年一月一日至二零二五年十二月三十一日 通過二零二一年度堂委名單 主任牧師領眾禱告散會 ...

吉甲平原:勇闖新里程


2020年將要過去,香港面對一個回不到過去的改變。世局人心的劇變令人難以掌握未來的道路。此刻,我們仍要秉持上帝沒有離場、祂與我們同在和引領我們前行的信念。令我想起在約書亞記五章的吉甲平原。這是約書亞帶領以色列人過了約旦河,又準備攻打耶利哥之前的重要時刻。耶和華讓他們留在吉甲平原,在那裡發生了三件重要的事:(一)為以色列人行割禮 (5:2);(二)停止供應嗎哪(5:12);(三)遇見耶和華軍隊的元帥 (5:14)。 以色列人過了約旦河,下一步是準備得迦南地為業,第一場重要的挑戰就是耶利哥。在這時上帝竟然吩咐約書亞為以色列人行割禮,因為他們的男丁在曠野也未行這事。但在打仗前行這事,似乎件是匪夷所思的事,祂竟是如此的吩咐。割禮是耶和華與以色列人立約的記號,耶和華要重申與他們所立的約,正告訴他們:「你們是我的子民!」,吉甲平原的休止符是要肯定地告訴以色列人,上帝在他們中間。 第二件事,以色列人在那裡按時守逾越節,那天他們開始吃迦南地的出產,同時嗎哪也停止了。在以色列人眼內,收了嗎哪四十年,雖然嗎哪是最沉悶的神蹟,但卻實在地看到上帝的同在及供應,現在沒有了,怎麼辦?上帝就是要為他們開啟新的一頁,同時,新的恩典也會來到。 第三件事,約書亞在攻打耶利哥城之前,遇上耶和華軍隊的元帥,並要約書亞像摩西一樣脫下腳上的鞋,在耶和華面前俯伏敬拜。上帝在提醒他,上帝會前行,祂是領導者,約書亞只管順服上主的引領,憑信勇敢前行。 弟兄姊妹,2020年我們也似乎站在吉甲平原上,我們不只是安靜地停頓下來,而是再次認定上帝是在我們前面行。我們每一個得脫下腳上的鞋俯,伏在主跟前,被祂差遣和使用。或許我們面對極大的挑戰,就像以色列人要面對迦南不容易的挑戰。往昔的經歷如嗎哪的供應被停了,卻是有迦南的食物,有新的恩典來臨、新的一頁的開展。我們得準備好自己接受新的恩典,又準備自己作流通的管子,俯伏在祂跟前,盼望、等候和投進上帝的作為。 ...

聖 誕 節 崇 拜


"因今天在大衛的城裡, 為你們生了救主, 就是主基督." 路2:11 ...