週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

你也可以去關懷


神關心我們嗎?信徒從聖經總得到正面的答案。但在現實生活中,在憂傷時他們似乎不能抓緊聖經的應許,成為有力的依靠。好像小女孩從惡夢中驚醒,母親趕忙去安慰她,與她一起禱告,她仍覺害怕,只想母親寸步不離,最後,母親說:「乖,不要怕,主耶穌與妳同在。」小女孩淚流滿面說:「我知道,但我想有人陪我。」這是許多憂傷的人心底呼喊:渴望「有人」,一個真正關心自己的人來陪伴。誠然,神已經藉祂愛子耶穌基督成為人來到這個冷漠的世界,以無罪之身在十字架上代替有罪的我們償還罪債,神的大愛就在此為我們顯明了。 這樣看來,神以身作則,為真愛賦予定義,愛若是真實,便會透過犧牲表現出來,豈能緘默,不聞不問!人們正等候這種愛的表現,惟許多人只假設它的存在,就像一位已婚的男士,當太太問:「你愛我嗎?」他便不假思索回答:「結婚的時侯不是已經講過,還須重複嗎?」人與人之間關係不是靠這種態度來維繫,我們能重生於神的愛,便必須成為一個樂意流露神的愛的生命。我們周圍實在有太多人在等候我們去關懷,單單在崇拜完結後,相遇時便打聲招呼,問聲好是不足夠的,可以是好的開始,但片刻的友善往往只會給人留下持續的空虛感,憂傷的人在想打招呼的人信得過嗎?他們等待真正關心自己的人,等待願意停留下來去聽自己傾訴的人,但打招呼的人卻沒有預備作關懷的人。然而,我們不得不承認,總沒細心了解我們的弟兄姊妹,不少表面判斷說:「看,她很有信心!」「他仍很堅強!」但沒有人致電慰問,漫長的一週過去,他們只有獨力苦撐,漸漸在教會中也失去了他們的踪影,因為不想繼續失望! 真正關懷的人在那裡?就是一個不怕麻煩,願意停下來關心別人生命的人。他們是要付出代價,卻肯定是值得的,換來是滿足的心靈,不要以為需要高深的技巧,只需一顆愛人,並願意付出的心。我們每主日決定出席崇拜,可有預先決定崇拜完結後留下一段時間來關心人(不是打招呼)?我們也不可忘記,住在我們心裡是一位愛的神,聖靈常常提醒我們記掛一些人,試寫下三個需要關心的人的名字,沒有甚麼關懷比直接致電來得更簡單和明確。所以,關懷別人是每個基督徒都能做到的,最主要的條件是讓神來管理我們的生命,祂會使用我們去彰顯祂的愛,只要你願意,神必定用你。 ...

烏干達短宣分享


                      短宣是為了誰?                  李素嫻   當上傳道人三年,常有機會帶領年青人同作主的門徒。每年我都擔當領隊的崗位,帶著短宣隊去服事,榮幸地成為神工作的見證人,慶幸見證著使命將不同堂會的弟兄姊妹聚合,成為主的器皿。 短宣是為了向上的獻呈,為了我們的主,祂愛萬國萬民,願人都回轉進入神國,敬拜我們的主。 短宣是我們給機會讓神挑戰我們的安舒,更多的順服與付出。當我們嘗一嘗文化差異,密集的辛勞,放下恆常習慣,接受神擴張我們的境界,獻呈總是帶來神親自的回餽。當我們願意為神多走一步,從上而來,祂帶給我們宣教體驗,祂領我們走到祂的視角,去看神國的事,感受祂的心懷,深深與主連繫,在祂的愛中成長,重新發掘我們生命的命定。如此,我們決定參與短宣,既是為了神國,我們既是神國的一員,我們也得到生命的造就。 因著短宣首要考慮的是神正在成就的工作,宣教士與短宣領隊共商行程,關注的細節很多,早在籌備的時候就要尋問上帝,盡力去配合上帝的旨意。神呼召我們作出選擇,去哪裏、做甚麼,看似可以預備,但實際上,最好的預備卻是在沒有100% 預備好時也作出願為主用這個決定。甚至要承受行程未定下來的不安,決定去否。感恩我們是次團隊的弟兄姊妹,作出這樣的決定,並樂意接受行程隨時有變,服事內容及崗位隨時改動。 服事別人是短宣隊的實務工作,本質上我們是代表基督的使者,為了他者而前往。因著我們的到來,烏干達東部山區村落學校師生、中國建築工地的華人、烏干達北部的南蘇丹難民、首都教會的華人、宣教士家庭等,都感到我們從遠方而來的祝福。是的,作為神揀選的使者,付上代價、離鄉別井、山長水遠,我們每個人來到他們面前,不只是送上那些百幾公斤的書籍、衣物,小小的金錢奉獻等等,更是表達我們與神都看見他們的狀況。遇到貧窮的孩子、帶著鄉愁的華人、失去家園/親人的難民、難民當中的師生、牧者及信徒,我們微不足道的付出,就如旱地的甘露,滋潤他們的心田,我見到神對他們的看重,透過我們小小的愛心,神回應禱告使他們更相信神愛他們每一個,即或未信主的華人也從我們交流的歡樂當中一解鄉愁,感染了我們作為基督徒的歡樂。雖說我們是去付出,但我更感受到被迎接、被珍重,嘗到了基督成為我們披上的外袍,何等尊榮。 神看顧所有人,透過短宣隊既是支援長宣的同工進展當地牧養事工,關懷當地的人。其實神也看顧我們。短宣從來不讓參加者自選行程,有別於旅行/自由行,我們不會按著個人喜好修改行程!不過我們也會因應天氣、時機而稍稍改動行程,甚至當我們見到神親自締造的改動如何成就祝福。八天行程,在東部第一件事是搵酒店,全鎮只有最好的那間有足夠房間,只能接受這安排,誰知這一間讓我們嘗到了有一晚無水沖涼,又是因為住在這店,才遇上從香港踏了十三個月單車到非洲的基督徒。另外,在前往北部,十小時行程當中,可以在中途安排了一天帶年青人去國家公園,神也讓第一天就下雨,變相鼓勵了我們第二早四時多出發,再嘗尋獅子的滋味。我第三次往非洲,第三次見到獅子,這是神對我的恩寵,那天祂讓我知道祂不會讓我們白行一趟。往北部難民營路上,司機顯示出他對所有地方的熟悉,有誰會知道,原定的司機不願來,這是在八天路程前一晚才臨時找到的替代,神親自的改動,真是奇妙! 對我個人來說,南蘇丹基督徒顯出難處當中的喜樂、忍耐、盼望,讓我看見神在他們當中,從聖靈而來的觸動,這種攪動更是畢生難忘,嘗到我們同屬一個身體,我不願在肢體的缺乏當中就手旁觀,我第一次在短宣當中,下定心志,好好預備自己,要再去支援這些難民、南蘇丹信徒,心願他們有朝能回國帶著基督的愛重建家園。首要能做的,我買下了防瘧疾,為自己第四次到烏干達旅程作出預備。 經過十小時的車程,回到首都,與宣教士家庭再同住幾天,跟著劉牧師到市區買菜、探訪在商店中工作的華人、一起預福音主日暨第六屆洗禮等等,同住不但為了省錢和省卻車程,與劉家更多時間可以相交,更深體會在當地的起居飲食,是難能可貴的經歷。 短宣完滿結束,既是成就短宣隊員的成長,也是為了這些弟兄姊妹所屬的堂會,給大家開一隻窗,一同看見我們參與在宣教的許多可能性,並想起貧窮的孩子、無家的難民、未信主的華人正在等待我們的回應。 *************************************************************************************************************   黃卓瑩 我從來沒想過這一次短宣我會有如此多得着。 我們行程中有為期8天的出外服侍,從首都坐3小時車程,到達烏干達東部的一所山區學校,做5天的服侍。起初其實我對自己真的很沒信心,因為很怕會教不好,而且我要負責聖經的課堂,所以我更加不知所措。我每天向神祈求,希望神能夠幫助我;很感恩那些學生能夠明白而且在第3天的測驗中有不錯的成績。在聖經課中我更感到神的大能,因為其中一天天氣不穩定,上課時雨下個不停,水聲落在鐵皮屋頂足以遮蓋我的聲音,當下我心中默默向神祈求,希望神可以給這些孩子一個認識上帝、聽聖經的機會,當下我亦更大聲唱詩歌、歌頌神;3-4分鐘後雨勢漸漸減弱,我們亦能夠繼續完成我們的課堂。在義教的第3天,我們教他們一些簡單的中文。看着他們一雙雙渴求知識的眼睛,不禁慚愧起來。明明他們不會有運用的機會,可是他們還會抄下來,甚至連老師也是這樣。看着他們,終於明白為何應該常常心存感恩,因為我有一個能夠學習的機會,其實在一些地區是得來不易。山區服侍的最後一天,我們參與了他們的崇拜,發現原來敬拜可以很簡單:不用任何樂器,只靠著拍手和身體自由的擺動已經可以。他們那種大聲禱告的方式亦使我很感動,感到聖靈真的十分充滿這裏。我從沒想過在這麼原始的地方會令我反思自己的靈命以及領詩的方式。感謝主給我上了如此寶貴的一課。 其後我們亦到南蘇丹難民營,在那裏我更明白和平的重要。那裏如此多的孩子,都是因戰火而失去家園。我們到達時,他們那雙手捉得很緊、不停向我們道謝的聲音令我真的十分痛心,願神真的能賜福這地。 這8天之中我們有一段特別的小經歷,在烏干達遇到一位踏着單車,用了13個月到達烏干達的人--呀翔。在聽到他經歷和見證前,我的心還未滿有信心,總覺得自己還未有足夠能力去服侍。可是他的見證就如神的激勵一樣,讓我明白到神必定會保守,尤如為我打了一支強心針一樣,使我最終能好好運用自己的能力。 最後我們為當地華人服侍,探訪、關心一下他們,向他們派發一下福音刊物,並於主日中為他們獻詩。聽到有對夫婦的洗禮見證以及其他人在信仰上的經歷,其實我真的很感動。因為在中國並不能如此自由,可是他們不但沒有放棄,甚至為着上帝,願意為主而受苦。我真的很感恩,神的恩典可以使他們也得喜悅。在這旅程中亦感受到上帝不單是香港的主,更是烏干達、中國、萬族萬民的上帝,神早已在各處為我們預備。 很感謝上帝在這旅程中的看顧和保守,讓我能用自己的恩賜好好為主作工。感謝神使我生命變得不一樣,雖然我個人的力量很小,但感恩神在路上使我成為衪的器皿,大大的使用我。 *************************************************************************************************************   陳爾謙 這是我第四次離開香港短宣服事,亦是我第一次踏足非洲大陸。事前我一直有點不安穩的感覺,因為我在預備去短宣的過程中,感受到許多拉扯。我在上飛機之前的一個星期開始腸胃不適,另外在準備的時候亦要設計我們未曾試過的教學活動。 於是,我就帶著這樣的心情來到恩都比,就是烏干達的機場。稍作休息後,我們出發去東部山區的小學義教。我的第一次教學出奇地順利,所有小朋友都很專心,亦很喜歡我為他們預備的簡單實驗。我們義教過程中,老師都以最好的招待我們,更為我們舉辦了一場足球比賽。之後我們就到了一個位於烏干達北部的南蘇丹難民營,因為時間緊迫,我們只能給每班同學十分鐘的詩歌見證分享。回到首都之後,劉牧師帶我們去了解當土地華人的生活和工作,有華人來烏干達做生意,亦有華人跟隨公司來到為當地政府起橋鋪路。 我最深刻是當地人對教育下代的重視程度,不單只是從小學的老師和學生臉上反眏出來,亦可以從難民營中體會得到。有許多老師和家長都將教育下一代當為希望,期望下一代能回到南蘇丹重建家園,這是他們在困苦之中實踐出來的信念。我不知道那些老師是以什麼維生,因為有部份學生都沒法交學費。而且在各個援助組織眼中,教育從來都不是最迫切的需要。 願上帝供應一切所需給烏干達的各人。 *************************************************************************************************************   黃鈞沂 我在這次短宣真的經歷了很多的「第一次」:第一次到非洲、第一次教導三十多位學生、第一次在有雞有牛的草地上踢足球、第一次在崎嶇不平的道路上乘坐半天、第一次到訪赤道、還有很多很多……然而,短宣並不僅如此。若短宣只帶給你一個特別的人生經歷,卻沒有基督的愛,這與旅行沒有分別。 這次短宣主要接觸三個群體,分別是當地學校的師生、華人工地的內地同胞、以及處於烏干達邊境的南蘇丹難民。 當中令我最深刻的,是服侍當地學校的師生。我們在烏干達東部的學校有幾天的義教工作,並與師生同樂。非洲小孩的學習氣氛讓我很驚訝,他們資源不足,並非全部學生擁有書本文具,學校環境也不好。所謂的學校只是由幾所一層高的建築物以及一片草地組成,沒有電燈、沒有冷氣風扇、當然也沒有電腦和投影機了,但他們仍對學習充滿認真和熱誠。我確信他們比香港的孩子更快樂。 感謝神,讓我參與一個充滿愛的短宣,在半個月中與短宣隊及劉牧師一家同行,我們當中的成員都有著不同的恩賜,有人擅長音樂、有人擅長攝影剪接、有人擅長烹飪、有人擅長說笑話、有人擅長安排行程、有人擅長打點一切。有著不同性格和恩賜的人,一起去為神做一件美事,這是一幅非常美麗的圖畫。我們能彼此相愛,全因神先愛我們。 *************************************************************************************************************   張樂延 承蒙主恩,我踏上了第一次的短宣。在2016 年的竹居台聯合差傳崇拜,我蒙主呼召體驗宣教。我每天獻上禱告,然而,主沒有立即帶我到什麼地方、作什麼服侍,我將短宣的事常常記掛心頭和不斷禱告,期盼主安排一個短宣給我。 數月前受到灣仔堂傳道人的邀請參與門訓和短宣,我本身想立刻報名,但我在這次短宣的截止報名的一星期前,我仍未報名,我不斷祈禱,求神給我更清晰的旨引,因為我想再次肯定這是主安排這次短宣給我的,最終祂用《愛繫他鄉》這首詩歌感動我,我便最後衝閘報名了! 第一次短宣便踏足非洲,感覺神要將又大又難的事指示我。先是預約打針的阻滯,然後是打針後副作用的煎熬,準備運送的物資和義教材料,還有花15小時多才到達當地……人未到,已感到累透了!但感謝神,祂一路上的施恩開路,我們一行人順利到達烏干達。 到埗的時候,我感慨的說了句「我終於到喇!」,還有烏干達遼闊的藍天很令我感動!到了住在首都的劉牧師家裏,我們在這停留了一天半便出發往東部的托羅羅,在村落學校義教。 一下車,我們便被一群興奮得很的小朋友,蜂擁而至的包圍了,他們的笑容富有感染力而發自內心,他們熱情的款待讓我很感動。學生唱歌跳舞歡迎我們,想必他們用了不少時間和心機練習。老師們用了一種很特別的方法祝福我們,他們用手擺向東南西北,然後擺向我們身上,象徵祝福的雨水都降在我們身上。學校的校長說,請將這裏當作屋企一樣。之後我們探訪了受助學的家庭,從前只會在電視看到的泥屋真真正正在我眼前,昏暗的屋裏只有木桌、兩張膠椅、一個油燈和一本很殘舊的聖經,但他們沒有一絲楚楚可憐的表情,卻依然笑臉迎人,我知道這不是裝出來的,因為我相信有人特意來到他們那裏關心他們,已是一份祝福。 接下來的三天,我、劉牧師的三女和一個在烏干達居住的華人男孩在小學七年級裏教數學,雖然在香港有替人補習,但用英文授課卻是第一次。經過一段時間,我開始掌握到他們的學習模式,其中一種是「請跟我說」,例如「請跟我說棒形圖」,他們便會很齊整地說出。他們擁有的文具只是一支很短的鉛筆、有裂痕的間尺,甚至有些學生要向人借文具,但他們寫的字、畫的圖都很整齊,從不馬虎。除了數學課,我還在聖經音樂課裏幫手,我拿起小結他跟幾個弟兄姊妹進了課室,我們教他們一些詩歌,他們全都高聲歌唱和拍手,更有些在抄寫歌詞。當他們唱到"Jesus, Lamb of God ",那個"Jesus"唱得特別大聲,我的心也被他們感動,那時我們都投入地敬拜!是一個真摯的敬拜!村落學校沒什麼先進的設施,但有一班虛心向學的小朋友和一班不辭勞苦的老師。 在短宣的第一個星期日,我們參與了村落學校連帶的教會。在那裏我第一次以英文分享見證,我講述了我從患有讀寫障礙,不喜歡讀書,到被神改變,找到讀書的樂趣並活著的意義。他們都歡呼拍手稱謝神!另外,在那裏我看到一班單單渴慕神的信徒,他們的敬拜沒有樂器,只有歌聲,唱的歌是他們非洲對唱的風格,但他們真是用心靈誠實來拜父,是真摰的敬拜,在敬拜時,我感受到神的同在! 崇拜完結後,我們到了中國建築的工地,跟在當地工作的中國人聊天和活動,雖然我們源自不同的社會、文化、政治等,但此刻我放下這些,單單去關懷他們,他們也熱情款待我們,又煮了中國菜給我們。在那裏,我感受到他們的思鄉之情,我祝福他們早日與家人團聚。 另一天的晚上和隔一天的早上,我們參觀了國家公園,打開眼界,神創造真奇妙!然後我們趕路前往北部的南蘇丹難民營,最終在晚上才到北部的莫約,在那又經歷了水龍頭沒水出的一晚,看來神又將我的容量擴大。 早上我們便跟同是南蘇丹難民的Pastor Emmanuel前往難民營。劉牧師說自己也是第一次到難民營。Pastor Emmanuel一路跟我們唱詩,讓我們放鬆心情。到了他們用帳幕搭建的教會,他們唱歌跳舞歡迎我們,他們說我們是第三隊人來這探望他們,還說請把這裏當在你的家。之後我們到了他們的中學,上課的地點是樹下,老師的辦公室也是在樹下。當我們走近第一班正在上課的學生時,我便開始哽咽落淚,聖靈在我心裏攪動,我知道是神帶我到這裏來,我也知道神叫我要再來這裏,我心裏不禁在想不如之後在難民營搭個帳幕跟他們一起住吧!我盼望主能差遣我在南蘇丹難民中,服侍他們。 之後我們花了十小時多回到首都,隨後數天在首都裏探訪華人和服侍華人教會。盼望主使用這個教會祝福當地的華人。 這次短宣的開始,我禱告主,求祂給我看見宣教的異象,和讓我看見更多:其一我看到南蘇丹難民的靈魂呼求;其二,我看到真摯的音樂敬拜,是將自己所擁有的,不論是自己懂得的樂器,還是自己的聲音,獻給神,心裏單單尋求神,這就是神所悅納的敬拜。 感謝主!請繼續差遣我! *************************************************************************************************************   陳爾德 正義要進入鄉村,草根要變成主體,傳統要得到尊重,民間力量要甦醒,這些都是雙腿牢牢站在泥土上才能看見的質變。 烏干達的紅土之上,這些價值都仿彿遙不可及,天方夜譚的夢想。正義?總統穆塞韋尼能軟禁反對派領導,獨裁三十多年。草根?國家貧窮的時候,又有誰能奢求民主。傳統?64種語言中,有多少將隨全球化消失?我的眼中,非洲,就只有荒蕪。 我所看見的紅土,卻是完全相反的。在只有破桌爛椅的教室之中,學生們展現着好學不倦的眼神,恫恫雙目散發着意志堅定的決心。這裡是Tororo的Nim Christian School。在2015年,一間韓國教會在此建立小學,約有百米見方的校園呈凹型,只有一層的教學樓座落於田邊,一旁住著一條用泥建成的村落。這裡的學生毫不喧鬧,對黑板上的一筆一畫毫不厭倦,記憶中的學校,不過是睡覺的地方,翻只為考試而翻的書,作只為分數而作的書。在香港這無土的所在,快樂是遙不可及,天方夜譚的夢想。他們比我們都貧窮,卻比我們都富有。我想,這就是文明的代價。 困乏之中,他們知道教育就是未來,所以才興奮,想不到,數百公里的難民營中,信念仍在。 烏干達Moyo 的 Mafobe Refugee Settlement 住了100萬的難民,每天增加8000人,他們都是因逃避內戰而跑到烏干達。目前有南蘇丹部分區域有 10萬人面臨沒有東西可吃的困境,軍隊屠殺平民。難民營內的學生沒有教室,只有一面掛在樹上的黑板,和一些膠椅供學生坐著上課。他們知道教育就是未來,沒有根的難民,只能靠著學習才能在烏干達工作。心中仍抱著回家的夢想。我想,這就是戰爭的真貌。那就是當中的人。上課的場面令人感動,但令人不想其存在。 國破山河在,城春草木深。 感時花濺淚,恨別鳥驚心。 烽火連三月,家書抵萬金。 每一個難民心中,只能反覆著無限的春望。 我不認為一丁點的關心能為難民和學生帶來什麼幫助,反而是我得到更多,那就是尊嚴價值。那些辦學的人,不管在多絕望之中,也希望能令學生有尊嚴地活。不是作為人類,而是作為人。 正義要得到伸張,天國要再來,尊嚴要活著,這些都是雙腿牢牢站在泥土上才能看見的質變。紅土之中,神奔流著。 ...

房屋在哪裡?菢雛之窩是甚麼?


執筆之時,我倆已身在海外基督使團總部,開始為期三個多星期的訓練。今期同一時間總共有二十七位成人,十四位小孩,來自美洲,歐洲,非洲,亞洲,澳洲等地;當中有一家七口,也有單身弟兄、姊妹。年紀最小的未到一歲,最大的也有六十多歲。訓練完畢,便奉派往東亞各國事奉。 每天清晨我們以敬拜,禱告開始,每一位新入職宣教士會分享自己的生命歷程,隨後的密集訓練由資深宣教士負責。每一個分享,都叫我們驚嘆神在每個兒女身上的作為,上主的心意總是超乎我們的想像,突破個別生命的窒梏。 眼見那些帶著未滿一歲小孩的家庭,憑著對上主的順服,踏上那信心的旅程,直叫我們再次思想甚麼是穩妥,我們能留下甚麼腳蹤給孩子們呢?在他們雪亮的眼睛底下,可看出甚麼樣的家庭核心價值呢?我們的信仰在家庭的承傳裏,又有甚麼意義呢?是的,我們沒有忘記在聖壇前曾作出對婚盟的期盼和承諾。「在祢祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。」(詩篇八十四3)在我們同期的宣教士當中,有一位年幼時已隨父母在泰國成長,大學畢業後更成為宣教工場的生力軍。至於那些年長的一輩,他們的專業經驗,人生閱歷,屬靈洞見,正好與年青的同工,成為美好配搭,端的是退而不休的「金宣」一族! 我們同時見證著一個又一個故事,述說著神的慈愛和信實。他們都是平凡不過的弟兄姊妹,在人生歷程中也曾遇過不少困難,在高度競爭的社會裏,他們未必是名成利就的一群;在原生家庭中,更肩負不少破碎需要突破。但他們都有一個共通點,就是願意將自己擺在祭壇上,任差何往。 七月三十日就職典禮後,我們會出任使團香港區執行主任一職,負責推動差傳,招募,甄選和差遣的工作,並且支援和關顧每位由香港差出的宣教士。盼望你能恆切地在禱告中守望。 ...

寫於香港回歸20年


香港回歸中國20年,其間世界經歷了翻天覆地的改變。香港也不例外,我們又再站在一個十字路口,且是一個令人頗感迷惘的歷史時刻。教會要常作反思,作為上主的子民,面對著重重的困局,如何活出自己的身份和召命?   舊約的以色列人想到自己民族的歷史,就會想到他們與耶和華立約的關係,這是他們整個民族生死存亡的基礎。他們從埃及為奴之地被釋放,度過重重困阻的曠野路,面對自身的失敗和跌倒,最後能安頓於迦南美地,其中最重要的因素,乃是耶和華記念祂與亞伯拉罕所立的約。以色列人重視他們的歷史,因為其中顯明了上帝的信實和慈愛,也道出他們存活的基礎,同樣基督徒也不能忘記我們得救蒙恩的歷史。教會的根基是耶穌基督,我們能站立於天地間,不是因為我們剛強,而是上帝對我們的恩典。   世界不斷改變,信仰的道路充滿著種種不同的挑戰。我們認識基督以後就有一個遠象,那就是願上帝的國降臨。然而,我們常遭遇誘惑試探、患難逼迫、失敗挫折,有時會令我們迷失方向。我們要重新認定心中的信念,抓緊我們信仰的焦點,重拾委身的志向再上路。深信掌管歷史的主會在前面引領,叫祂的教會更新復興,站穩在時代洪流中見證福音、踐行真道。也要勇於求變,回應世代改變帶來的挑戰和機遇。 ...

大時代中的警醒


歪路: 曾有位信徒告訴我,在學校裡,大部分學生已有婚前性行為。當有些同學問他試過沒有,這位信徒答:「沒有」,他的同學便質疑怎樣可以未試過。於是這位信徒走到我面前說:「是不是我有問題,未試過真是我的問題嗎?」   我的回答是:「不是你的問題,而是個人私慾所帶來罪的問題,以及社會性開放下所走錯的歪路。」   對於那位信徒提出的問題,我有兩個憂慮:i)社會上大多數人所認同的,就是真理嗎?信徒如何明辨,知道自己所行的和持守的是正路,避免走入歪路?ii) 要持守婚姻之內的性關係,是重要的信仰的價值,信徒會否放棄這觀念,在迷惑下放棄聖經教導的原則?(來13:4 )   在此我們確是需要警醒,歪路絕不能行。「若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。」(林前5:11)   歪理: 最近在網上有人從基督教的角度淺談,賣淫/性工作/性交易的倫理觀,內容大約指出:「賣淫是社會上必要的存在,甚至比擁有免費wi-fi更為重要。為何是『必要的存在』呢?原因在於它能減少性罪行的發生。每一個人也有性需要,有些人希望滿足一己私慾卻沒有合法合理途徑解決,唯有透過侵犯他人身體來滿足自己的性需要,可是假若社會對性行業的態度開放,其實那些人便可透過光顧性行業來滿足需要,即使基督教對賣淫的論調是負面的,是惡劣的,但無可否認的就是我們在『以這惡防止更大的惡』出現……。」然後作者從歷史和信仰角度論述對性開放的思想。   「兩害取其輕」在倫理上,似乎有理,但在聖經上,罪惡不論大小也同樣是罪惡。如果這樣說,地球上壞人太多,為了減低罪惡,容許殺多些壞人就能減低罪惡的發生,這是歪理,因為隨意殺人就是大罪。那位作者隨意用基督教的術語提出似是而非的歪理,「這是妄稱神的名」,信徒若沒有明辨的心,可能不知不覺認同了這歪理。聖經指出「你們豈不知,不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺,無論是淫亂的,拜偶像的,姦淫的,作孌童的,親男色的,偷竊的,貪婪的,醉酒的,辱罵的,勒索的,都不能承受神的國。」(林前6:9-10)   歪風 上週祈禱會為世界祈禱中提及:「家計會」公布《2016年青少年與性研究》調查結果,33%女中學生及59%男中學生有觀看色情物品,後者有五分一每兩天觀看一次的上癮現象。同時,同居的比率較以前上升。   此外,上週二新聞也公布香港大學的調查,有一成學生打機成癮的問題,13.9%男生一星期花21小時打機,平均每天3小時。無論色情物品和打機都是上癮的現象,是社會的歪風,連內地學生也受這些歪風所影響,這成為上癮者的危機,也成為家長首要處理的頭痛問題。是否有了手機、電腦就無可避免這歪風?信徒如何面對這些歪風?那麼家庭、學校和教會要同心同行,防止放任,衝破轄制,生命更新,被聖靈充滿,盼望能改變社會的歪風。 正如(林前6:12)「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論那一件,我總不受他的轄制。」以及(帖前5:21-22)「但要凡事察驗,善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不做。」   信徒活在這大時代中,必須要時刻警醒,不走歪路、歪理、歪風,這一切都需由心開始(「你要保守你心,勝過保守一切」箴4:23),由心操練,仰望上主,謹守盼望主的再來。 ...

在父親節給兒子的一封信


早前我與你媽咪曾到法國諾曼第旅遊,到過第二次世界大戰盟軍從英國出發登陸法國反攻德軍的海灘陣地,其後又參觀並憑弔一個埋葬了當年一部分在歐洲戰場壯烈犧牲的加拿大軍人墳場。那處正如一般的軍人墳場,二千個形狀和大小相同的白色墓碑上,只簡單地刻上亡者的姓名、軍階、年歲或陣亡日期;當中沒有相片、沒有墓誌銘,只有幾個代表家人懷念的文字。我們在這一排一排墓碑前慢慢地走過,及細心留意每個墓碑上的文字時,除了帶著肅穆的神情外,內心亦不禁有很大的感觸。因為在我們眼前這些墓穴所埋葬的死者,絕大部分年紀比你年輕,有好幾個竟然年輕到只得十八歲。我看到後除了感到黯然神傷外,亦不期然問自己:「比對起這些十八歲的年輕人,我在那個年紀的時候是什麼模樣的呢?我當年有什麼人生目標?關心的是什麼、拼命地追求的又是什麼呢?……」當代入當年這些年輕人的父母時,我亦問自己,倘若你在十八歲那一年,向我和媽咪表示要作出一個類似的決定的話,我們又會如何回應呢?是支持鼓勵,或是反對攔阻你去呢?坦白說,我實在不知道怎樣回答和面對這一連串的問題。   埋葬在這些墓碑下的白骨,就是這些未經世面,但卻有大好人生和前途的年輕人。究竟他們是為了什麼原因,選擇走進一個他們本來可以不用理會的戰場?(因為根據歷史紀錄,當年加拿大的軍隊是志願參戰的。)他們亦一定知道,當離開家園後,便會有可能永遠不能返回來的。不過他們竟毅然放下自己的父母、愛人、妻子、兒女、朋友及一切,選擇走上一條會令他們不歸的路。(事實上當中有很多是在諾曼第海灘登陸,踏上戰場第一步時,卻在未開過一發子彈前,便被敵人的炮火擊斃。)如此他們對那場戰爭可有貢獻過嗎?出師未捷身先死是值得的嗎?這些問題亦是當時我在凝視他們的墓碑時,在我腦中浮現的。   我不曉得如何回答以上的問題,深信唯有當一個人以堅定不移的熱忱,去回應一個偉大和高尚的呼召時,才會不計較自己會否造出成果貢獻,或付上什麼代價。就好像我們回應作耶穌門徒的呼召,也是要撇下一切、放下自己,甚至自己的性命,不要回頭地來跟隨祂。不是計較成就貢獻,而是順服跟從,這才配得上作祂的門徒,得著天國的獎賞。   不過最後我在一個埋葬著無法辨識身份的陣亡軍人墓穴其上的碑文中,找到了以上問題的啓迪。那個墓碑最後結尾有三個字-”Known unto God” (神知道),那表示雖然無人知道葬在這墓穴的軍人的身分,但神是知道的。我相信同樣地,這些陣亡軍人為什麼如此作,又他們所作的一切,是否值得、是否有貢獻,是不用人去判斷,因為這一切都是「神知道」的。正如聖經所說,我們到了最後都會在神的面前為自己一生所作的陳明交帳,因此我們不需介懷人的讚賞和肯定與否,只管竭力將自己擺上,忠心地回應神給我們的呼召。 ...

崇拜更新(四) 崇拜禮序—信仰生活的起始點


基督徒是一群蒙神救贖的信仰群體,這群體被稱為「敬拜的群體」,也被稱為「教會」,基督徒不是上「教會」的一群人,基督徒是「教會」,我們就是教會。教會聚在一起彰顯神的榮耀,見證主的受死與復活,實踐主道,活出蒙救贖的新造的人的品格和生命,讓世界透過教會能瞥見那不能以肉眼看得見神國度的真實。 敬拜的群體透過一有形體、有架構、有時間、有禮序的敬拜方式,作為敬拜生命的呈現,要呈現的是一個以基督為生命中心的生命。敬拜神是神子民的生活方式,敬拜就是基督徒的生活!而每主日敬拜的群體一同聚集透過每一個禮序言說著信仰生活所蘊涵的屬靈內容。 序樂:具有「開始」、「召聚」的意義,敬拜群體當以恭謹、敬畏的心對待這一神聖空間,「序樂」要引導敬拜者的心進入崇拜的內容。信徒對待自己的生命也需認真、嚴肅對待,以致不會在輕率中隨意虛耗光陰。 宣召:崇拜的起始源於創造主主動呼召被造的人類進前來敬拜祂,而敬拜的方式也是這位與人立約的神親自向人啟示和展現的。「宣召」提醒我們,敬拜是我們生命的中心點,我們降服在神的神聖威權下,不是按我們的喜好,而是按祂的心意敬拜祂。神向摩西啟示會幕敬拜的模樣,也向大衛啟示聖殿敬拜的樣式。崇拜是關乎神自己,而不是我們。信徒在生命中,需操練放下自我,尊主為大的生命。 讚美詩:崇拜中的讚美詩盛載著信徒對滿有慈愛、憐憫、公義、聖潔、誠實、大能……的主的頌讚之情。是蒙救贖的罪人對拯救的主的回應,是被造的人對造祂的主發自心靈的感恩和讚嘆。信徒在日常生活中,要多思念主恩、多開口歌頌、稱謝。將主日讚美之情,延伸至日常生活中。(待續) ...

閱讀《正義:一場思辨之旅》有感


最近,金齡牧養的「人生黃金屋」閱讀小組,一起閱讀《正義:一場思 辨之旅》這書,大家都有很豐富的討論。 這書探討在現今複雜的世界中,甚麼是斷定美醜好壞等價值的標準?是 美德?是自由?是人們共同的福祉?即或是最後者,這福祉又如何界定,以 誰的最大好處為依歸?雖然這書並非基督教作品,卻為我們提供多方的啟 發,以及很好的思考素材。而且,無論是以美德、自由,或以人們的共同福 祉為依歸,這些標準也不是沒有界限的,不能將之推到極至。就如以自由為 依歸,但人仍不可視自己為自身生命終極的擁有者,否則出賣自身的器官或 安樂死等等行徑,便毫無疑問可以合法化了。 然而,今日社會很多問題,正是源於人越來越忽視這些基本價值的界 限。不單個人如此,甚至整個國家、社會一些重大的決策,也往往無視甚至 顛覆這些界限。 近期從網上很多視頻中,我看到世界一些發展的新趨勢,在未來一、二 十年,會把人類的生活帶入更急劇的變化中: 人工智能的開發:很多原本需要勞動力的工廠,已逐步由機器人,機械 臂來代替,從一般製造業到高科技行業,這趨勢也十分明顯。此外,區 塊鏈(block chain)的發展,也會大大改變金融交易的方式,以及影響 其中的從業者。 新材料的發現:新材料如石墨稀,是一種比鋼堅硬百倍,傳導能力比硅 更高,又近乎透明的物料,用它來製造新一代電子元件(例如高效的手 機電池和超薄屏幕)的時間指日可待。很多人更預期它會帶來一場材料 革命。 新的能源動力:除了頁岩油和各種清潔能源的研發,一種深埋在海床之 下的「可燃冰」,已發現是可用來替代石油的燃料,在一個世紀內也用 之不竭。 新的經貿通道:中國提出一帶一路的構思,已在亞、非多國廣建道路、 發電廠、科技工業園等基建設施。現今每週已有數十班貨運火車,可從 中國多個大城市直達歐洲甚至英國。 面對著這些急劇的變化,人類社會似乎再有重大的飛躍,《正義:一場 思辨之旅》這書,提醒我們不要忘記尋問: 甚麼是對人類社會真正重要的? 我們價值的根基又在哪裡?而作為基督徒,我們更要問: ...Read More...

在愛自拍的世界中跟隨基督


自從智能電話及社交媒體變得普及,不少香港人習慣使用流動電話或平板電腦來參與社交網路。根據《2015年互聯網、社群及移動媒體報告:環球數碼統計數字綱要》,在2015年,全球約有42% 的人口為互聯網的活躍用戶,29%為社交媒體的活躍用戶。在香港,64%的人口應用社交媒體,而58%的人口使用手機上網到社交媒體,兩項數據都為全球第二。在Web2.0的年代,人人都是自媒體,是We media,因為現今人人拿著手機,每個人都有機會同時間接觸大量人群,每個人都可以透過自拍、文字、短片、直播來表達自己的想法,換句說話,人人都可以成為DJ、節目主持、演員、導演、記者、作家、電視台。 正如《時代》雜誌在2006公布該年度的風雲人物-你,正正反映在自媒體的世代中,人們傾向自我中心,人們喜歡發表自己的想法(但不一定接納不同的意見),人們喜歡接受自己喜歡的資訊、評論或意見。在自拍的世界中,人看自己更為重要,更愛自己。 然而,當世界要求我們愛自己,耶穌卻要求我們捨己。社交網絡中隱含的價值觀,或人與人互動的文化態度,都需要信仰的救贖,這亦是我們的救贖:(1)找回滿足-調查顯示,越經常瀏覽社交網絡的人,越是自卑和沮喪,因為人人都將最美好的事物公諸於世,自己越看越比下去,心中不安,而信仰告訴我們,我們都是上帝所愛的兒女,這份愛足以使人滿足。學會知足,學會為別人感恩,使我們滿足。(2)修補親密-在社交網絡中看似人們多了互動,然而網絡的社交禮儀不一定是真實的感情,親密變得遙不可及,人們變得害怕又渴望真實的親密關係,而基督吩咐我們要以實際行動來表達愛,網絡中文字上的情感不攻自破。(3)顯露真實-人們喜歡將美好的一面展示人前,更有人努力「修圖」,表現不一樣的自己。修改相片,彷彿隱含對真實自我的不滿,越是隱藏,越是自卑,越是可憐。上帝的愛毫無條件的臨到我們身上,這是恩典,是禮物,是白白送給我們而不帶任何條件。上帝的愛醫治我們的自卑,重拾自信,昂首闊步而行。(4)再萌憐憫-當日人人爭相參與「冰桶挑戰」,今日彷彿沒有人再記得肌萎縮性脊髓側索硬化症(ALS)的需要。人們喜歡在網絡上傳閱各樣苦難的消息,以為閱讀了就是幫助了對方,因為深知道點滑鼠很乾淨,憐憫會弄髒手。然而,「耶穌動了慈心,就伸手摸他」,正正是我們的榜樣,「相機先食」只會令人羨慕美食,分享憐憫他人的行動經驗卻能滋潤人心。(5)回復正直-人們在私人空間瀏覽不同資訊,不少男女(是的,包括女性)習慣瀏覽各式各樣的色情資訊,用後馬上刪除記錄,以為無人知道,但卻深深污染了自己的內心。聖經教導:「你要逃避少年的私慾。」(提後2:22)不要以為自己能夠抵擋「獨處」的誘惑,而是需要「逃避」,需要弟兄姊妹的督責,需要上帝的能力和智慧,正直使我們得著自由。(6)重拾鼓勵-網絡上盛行酸言酸語的批評,驅使我們聚焦在別人的軟弱、缺陷、失敗,或者只是誤會。不少人成為網絡欺凌的受害者,精神備受壓力;施害者也不見得平靜安穩,因為他們知道總有人正在中傷他們。「回答柔和使怒消退,言語暴戾觸動怒氣。」(箴15:5)言語暴力只會害人害己,只有溫柔的言語,才能潤澤心田。(7)恢復敬拜-人們不斷計劃自己的發帖有多少個Like,或多少人轉載。人不知不覺正在敬拜自己,看重自己多於上帝。這是拜偶像!然而,「除了我以外,你不可有別的上帝。」(出20:3)我們都要悔改。(8)補足安息-在手機中,世界就在我們的彈指之間,令人興奮不得了,然而人卻墮入FOMO(Fear of Mission Out)的陷阱之中,不斷使用手機檢查訊息,心中不安,不能自拔,失去心中平安,所以「你們要休息(原文意為放手),要知道我是上帝!」放開手機吧! 為此,筆者定下《網絡五誡》,互勉之: 無論你說什麼、貼什麼,都要以上帝為優先。 用社交網絡來增進真實的關係,不要取而代之。 適量地使用社交網絡,不要反過來被它控制而成為偶像。 激動時,不要貼文。 不要把自己的身分價值建立在別人的看法上。 ...

一個裝備你更敏銳於神的工作坊


「以前所盼望的、聖經所預言的,原來是如此真切的!」當比利正在碧玉城牆前,注望著所反照的自己那榮耀的身軀、以致興奮得不敢相信之際,忽然聽見一把友善的聲音:「你想我帶你周圍看一看嗎?」原來是使徒彼得!「當然,當然」。明亮如水晶的生命河、旁邊映襯著結滿果子的生命樹,美不勝收。「那座塔子是作什麼的?」比利用手勢向彼得示意那座落偏僻的龐大的建築物。「哦,那塔子內裡藏著上主為每位聖徒生前預備......」「我要去看!」「我想,還是最好不要去了......」彼得的勸阻未能動搖比利,他已忙著從歷世歷代聖徒中找尋自己的箱子。「對,這個是我的了。」比利把箱子打開,不看由是可,一看即忍不住一面歎息不已,一面悲從中來。彼得在旁見這境況實在不忍,搖頭暗自低聲嘆道:「這些箱子藏著一纍纍種子,都是主為每位聖徒一生預備要結出果子的機會,難怪......」   不記得在哪裡讀到以上的故事。故事純屬虛構,但郤給我很深的反省:神原本在我一生預備我結出果子的種種機會,我有沒有掉以輕心呢?其中,主安排一些在我生活中時常出現的人,我可在意祂的心意呢?   「一人一圓佈道行動」的精粹,正是敏銳於上主藉聖靈的聲音,並遵從帶領。行動可分為兩階段。第一階段是在神面前檢視我們不同的人際關係網絡,以領受祂藉聖靈感動我們守望的那個圓。這二部份則是學習順從聖靈的引領,把主介紹給我們親愛的鄰舍。   為了鼓勵弟兄姊妹嘗試踐行這佈道模式並經歷它的果效,我們在6月份將會舉行「一人一圓運動工作坊」靈命工程。課程包括檢視自己生命的六個人際網絡(六圓)【第1課】,由吳炳華牧師啟導我們如何聽取上帝的聲音【第2,3課】、藉著弟兄姊妹在「血圓」、「地圓」和「職圓」見證的經驗,闡述如何在仰望上帝的引導和介入下,讓對象聽到並看見福音【第4—6課】。最後各人會分享在守望上帝帶領的田地中,與祂相遇的經歷【第7課】。   弟兄姊妹,生命如水流逝,在今後的日子,你願意立志不再輕輕錯失上主給我們作見證的機會嗎?若然,讓我們一起經歷這個由上帝啟導的旅程。 ...