週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

默想詩篇102:苦困中有希望


這篇詩是由一個極度困苦的人所發出的哀歌。詩人向主傾吐他一切的困苦,所遭遇的真可以用惡夢連場來形容。內心的掙扎和從外面而來的壓迫,叫他身心枯竭,失去一切支撐下去的力量。   人在苦境中最容易發現生命的有限和脆弱,「我的年日如日影偏斜;我也如草枯乾。」(v.11)這話道出了詩人對變幻人生的慨歎。他在最後一段(v.23–28)重拾這個主題,為此他向主求取更多的日子(v.24),因他深信惟有主是掌管生命的主。   詩人落在絕境中卻沒有失去盼望,他轉念思想上帝,知道祂永遠坐在寶座上為王:「惟有祢──耶和華必存到永遠,祢可記念的名也存到萬代。」這位永活的君王是錫安的主、是祂百姓的王。詩人體會到這位君王樂意聆聽貧窮人的呼聲,軟弱的人到祂面前,祂不會藐視他們的祈求(v.17)。祂要介入他們的苦境中,正因祂是這樣的神,以致詩人在困境中找到了希望之光。   苦困雖難耐,有時甚至會摧毀一個人的求生意志,但盼望卻使人的生命有面對逆境的能力。基督徒的人生是有遠象的,我們的把握是建立在那位真實而永恆的上帝身上。有甚麼又大又難的境況正困擾著你?試試學習詩人的禱告,向主傾心吐意。安靜下來,嘗試回顧你以往的信仰歷程,看看你所經歷的上帝是一位怎樣的上帝。 ...

疫中靜思


近日,朋友間傾談,常有一話題,就是:「這段時間,你在家做了甚麼?」至於我的回答:   1. 多做運動,身體免疫力自然較強,我的選項是清潔家居,「回南天」使屋企到處有「噏」味,清潔陳年老漬,空氣都清新了,但要小心,我投入到拖地時也滑倒,感覺神在托著魯莽的人。   2. 多在家吃飯,外賣雖方便,不及太太親手下廚,少鹽少油,健康好,血壓也較正常,但太太更辛勞,主婦手也沒有計較,愛真是很美。   3. 多去關心人,有說是牧者的份內事,其實是一種祝福,人生有來有往,去幫助人,人也會幫助自己。疫境給予我們溝通的話題,許多人在等待他人的關懷,有感覺害怕的,有擔憂工作不繼的,有缺乏照顧的,他們需要人鼓勵,學習小心自己,照常過生活,關心身邊的朋友。   4. 多專注可做的事,可以減少焦慮,我不讓自己時時停留在疫情消息裏,反專心在一些可以做好的事上:執拾家居、關心人、讀神的話語,將注意力放於可控制的事情上,務求使自己的生活發出正能量。   5. 多從不同角度看事物,疫情至今快三個月,沒完沒了,香港到處空置商舖,預期失業率上升,股市波動向下,昔日的生活方式不再,使許多人活在擔憂之中。但換個角度看,怎樣過才是真實的生活?今天,香港脫去繁華外衣,生活節奏減慢,人的時間和空間多了,也正是人反思過去,選擇屬於自己未來的時候。   6. 多感覺自己的生命,回想昔日馬不停蹄的生活,一浪接一浪的事工項目,無論坐下或是行走,思想裏都在預備未 來的項目,或是講章,或是事工的細節,使自己時常感覺在事奉,在信仰的使命之中。但當疫情使許多事工暫停時,反賜予我機會去感覺自己真實的生命,不再讓感覺停留在事奉的果效上,追求成功帶來的肯定,雖然神仍使用這些去成為他人的祝福,但抽起了這些,我是誰?疫情帶來的空間,使我真真正正安靜在神面前,沒有人的批評,沒有人的稱讚,沒有人的肯定,祇有神的靈同在,祂沒有發給我事奉的成績表,祂祇說:你是我所愛。 ...

疫情下 聆聽上帝的聲音


個多月以來,本港因受到新冠肺炎疫情影響,帶來多方面的問題,包括經濟、民生及醫療系統等。有人需要四出撲口罩,超市的廁紙、米、罐頭被搶購一空,全港學校停課,有人要留在家中工作,要減少社交活動及飯聚,要勤洗手……,這一切都對我們在生活、情緒和關係上帶來不少的改變。然而,我相信這疫情是上帝所允許的。因此,上帝也可以藉此來對我們說話。所以,我希望透過以下的一些情況,分享上帝如何向我們說話。   1.家居工作 為了避免疫情的傳播,要盡量減少人與人的接觸,所以,不少職場的人士要安排在家中繼續工作。首先,家與辦公室是一個很不相同的場景,在家根本不能像在辦公室那樣專心、投入工作。並且,在家也沒有辦公室的各樣設備,總會覺得很多不方便,不能得心應手,會感到十分沮喪。相比以往終日忙於工作,甚至將整個人全副精神、力量都花在工作上的人士,真有點不知所措。以前那份幹勁也好像消失了。一直以來,藉工作所得到的滿足感或成就感也減少了,有很大的失落。可能這就是上帝向你所發的聲音,希望你反省一下,一直以來你是靠什麼來維持生存的動力?上帝在你生命中的位置又在哪裏呢?   2.子女也在家 假若你家有子女的話,這段日子由於學校停課,他們都在家中。作為父母又要為他們安排些合適的活動。子女整天在家也會覺得沉悶,難免有些情緒,這也會需要父母額外的精神來處理。此外,與子女相處的時間多了,也容易產生一些衝突,影響彼此之間的關係。特別對一些作為父親的,平日在公司處理工作上的難題十分熟練,但要面對子女情緒的問題,就覺得束手無策了。另外一個可能的發現,就是原來自己對子女的了解十分表面,產生一種對子女的陌生感。這可能也是上帝要你反思作為父母的角色,是否有需要改變一下以往在家時的心態?人雖然在家,但心依然停留在公司裏呢?   3.見證基督,分享主愛 在疫情下,人人都只顧著自己的需要,故出現了所謂的「盲搶炎」,連米和廁紙都要去搶的現象。最近看了一篇由福音機構的同工分享的文章,提到一些基層人士,他們無論在居住的環境及防疫的物資,知識和意識上都很缺乏,他們實在是「高危一族」。同工就前往探訪他們,派發口罩,安排防疫的講座,並呼籲其他福音機構及信徒參與這愛鄰舍的行動,彰顯信徒在疫情中為鹽為光。我相信這也是上帝向我們發出的聲音:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」正如灣仔堂也訂購了一些口罩分派給難民及有需要的人。   以上只提出一些上帝可能對我們說話的例子,我相信上帝可以藉由不同的處境向我們發出適切我們的聲音,只要我們肯去聆聽。 ...

疫裡有情•合一見證


自農曆新年起,我有幸參與一些群組,連結弟兄姊妹的自發行動,與弟兄姊妹及慈惠部一起收集及搜羅口罩、酒精搓手液等防疫物品,並在2月抗疫期間,能夠出隊探訪難民分享物資也是一種分享愛。物品能到受助者手上從頭到尾的過程,弟兄姊妹嘗到了困難之中的恩典,由著急、擔憂、驚嘆、安心到感恩。除了慈惠部同行的廿個難民家庭與小小生命這機構(主要支援基層單親家庭),教會同行有需要的人實在眾多,在分享口罩給長者、醫護、難民,又藉著其他堂會/機構的牧者或社工等連結,協助社區防疫應急,分享了一部份口罩給清潔工探訪隊;深水埗橋底崇拜延伸的探訪隊關心保安、清潔工、長者等基層人士;「火柴姐姐」關顧的南亞裔學童;「原藝工作室」關顧的特殊學習需要兒童……,惟盼全港信徒合一見證,進入社區每個角落,見證主愛。作為牧者,最喜悅的不祇是有人伙伴合作,而是各人都回應聖靈的感動,自發行動,聽聞三位職青口罩有餘,自行去到街上尋索有需要的人,給予他們口罩,甚是感動。我們在回應神的生活中,聖靈正在締造合一的見證。   在發生以上種種後,發現了《時代論壇》「七機構呼籲幫助基層家庭抗疫」(2月11日更新)的一篇呼籲文。在此,我也鼓勵大家在禱告中守望及回應以下呼籲,讓全港信徒回應鄰舍的需要。   基督教機構聯合呼籲全港信徒 抗疫七事不可少.回應鄰舍真需要   疫情嚴峻之時,我們一眾機構掌握了基層家庭及社會上被忽略的一些群體的生活情況,發現他們比一般家庭在抗疫期間所面對的困難更大,希望讓更多弟兄姊妹知道。其中一些包括:   缺乏防疫意識及物資:在未能掌握急速的網絡資訊,以及缺乏防疫意識情況下,他們抗疫物資嚴重匱乏,出現了「洗口罩」、「一罩多天使用」、「自製口罩」的危機情況。 經濟開始拮据:近日食物物價上升,家人失業停工的情況出現,家庭經濟開始拮据。 照顧孩子困難:子女在二月停課,學校和文娛康體設施服務暫停,長時間在家相對容易導致親子關係緊張,另外獨留子女在家的風險亦增加。 家庭照顧者的壓力:日間中心及支援服務暫停或提供有限度服務,導致大量弱勢群體被逼留在家中,增加了家人在家照顧的壓力。   故此,我們在此呼籲全港信徒齊做七件事,在自身防疫的同時,了解基層家庭面對的困境,一起伸出援手,實踐愛人如己的信仰:   由個人的教會群體開始,關注教會內的長者及基層家庭,亦可主動與一些服事基層群體的機構徵詢經驗和意見,商討在自己社區幫助基層群體的具體行動。 向身邊的鄰舍分享口罩及抗疫物資,並主動問候,表達關心,聆聽他們和分享防疫知識,包括清潔工、拾荒者、職業司機、有精神健康需要人士、單親/基層家庭、貧困人士。 不應囤積口罩及抗疫物資,主動關注身邊家庭對口罩的需要,甚至主動向服事基層家庭的機構捐贈物資以幫助有需要的家庭。 基層鄰舍的防疫及衛生意識相對薄弱,也不容易吸收文字資訊,鼓勵懂得製作影音圖像的弟兄姊妹,用這方面的恩賜專長來服侍,把重要的防疫措施及相關訊息,以他們容易明白的方式表達,供大家透過網絡媒體傳遞。 善用自己在網絡的社交平台,分享在抗疫期間自身服事鄰舍的經歷,或幫手傳開一些支援基層家庭抗疫的故事,為他們發聲及提供更多支援的方法。 在停課期間,與其他父母分享更多生活點子,如何善用時間與子女建立親子關係的方法、心得,以及在狹窄家居與孩子仍可一起做的事。 較有經濟能力的弟兄姊妹可透過捐助超市現金劵、或奉獻予不同機構所成立的緊急援助基金,並指明作直接支援基層家庭用途,以解他們生活燃眉之急。   七間發起機構: 施達基金會  基督教關懷無家者協會  維護家庭基金  工業福音圑契 新福事工協會  香港神託會  城市睦福團契 (按英文名字排序)   另外,本月正是大公教會在大齋節期中,鼓勵大家操練靈性,默想聖言,守望香港眾堂會。以下是教會關懷貧窮綱絡製作的小冊子,願我們連續40天同心為貧窮人禱告,建立生命,轉化社區,敬求天國來臨香港。 網上下載連結:http://www.hkcnp.org.hk/activities_review/acts_2020/ ...

聖灰日的省思


教會年曆中廣為人知的節期有聖誕節、復活節、受苦節。至於「聖灰日」(Ash Wednesday),大概一般教會都感到頗為陌生。「聖灰日」是一個怎樣的節日? 早期的教會設立聖灰禮儀是讓犯嚴重罪行的信徒在教會公開懇求上帝的寬恕,教會就在每年預苦期,為願意悔改的信徒行塗灰禮,牧師在信徒的額頭上用灰塗劃十字架記號,並說:「你當緊記,你本是塵土,仍要歸於塵土。當遠離罪惡,效忠基督。」直至 1091 年,教宗吳爾班二世(Urban II)將這禮儀推至全體信徒,並訂立於預苦期首日舉行,這就是教會年曆聖灰日的由來。2月26日,星期三,這是今年的聖灰日,亦是預苦期的開始。聖灰日對今日的我們有甚麼意義呢? 「灰」在聖經中象徵人的痛苦、悲愴、絶望、羞愧(參:撒下 13:19;賽 58:5、61:3;耶 6:26;太11:21)。披麻蒙灰是神的子民落在大難中一種極為沉痛的象徵表逹。對於人犯罪,得罪聖潔的神,面對神公義的判斷,除了深深地憂傷,懊悔,人還能作甚麼呢? 今日,當我們置身於世界各地發生的災禍:新型肺炎、流感、禽流感蔓延、蝗蟲、蝙蝠之災、燃燒長達數月的森林大火、火山爆發……。披麻蒙灰,懇切禱告,遠離罪惡,效忠基督,該是我們最合宜的回應。 此外,聖灰日也提醒我們:「你當緊記:你本是塵土,仍歸於塵土。」是的,人本是塵土,人的生命是短暫的,人總有歸回塵土的一天。知道這一個千古不變的事實,將引導我們尋求這位得勝死亡權勢復活了的救主,人便不至於落在對於死亡臨近的惶恐中。聖灰日,是我們更認識自己本相,歸回賜我們生命氣息、賜我們永恆生命的主的日子。在動盪不安的日子中,願我們在主裡得享這一份屬天的平安,活出一份單單在主裡才擁有的信心、愛心和盼望! ...

一件能讓我們不懼怕的事


街上每間藥房外的人龍、超巿被掃清的日用品空架,都反映著彌漫這城巿的恐慌情緒。疫情下,神的子民也不能倖免,與一般巿民一樣,同樣要面對物資缺乏,甚至在工作中有感染風險的日子。但叫我們不同的:是我們有神的話語!詩篇27篇的信息,正好照亮了我們的眼目,讓我們得以從恐慌中釋放出來。   所懼其誰 「耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?」(1)。神的能力和施恩的屬性,正是我們可以不懼怕的基礎。尤記得神學院楊鍚鏘牧師一句話:「懼怕神,那便再沒有其他事需要懼怕了。」也許我們想知道,這份信心是怎樣得來的呢?   所求何事 「求你不要把我交給敵人,遂其所願」(12)。本詩的寫作背景,正是詩人大衛處身於危險的光景中。一般來說,當我們落在困境中,禱告的第一件事,就是求神快快挪走面前的困難。但詩人所先祈求的,卻是「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。」(4)原來當我們愈願意持續地親近神、認識神,我們便愈會曉得祂是信實的。那麼,這份充足的信心會產生什麼果效呢? 「求你將你的道指教我」(11)我們同樣看到,詩人在面對敵人的危險中,關注的先是走在神的道中。今天在人人撲購口罩中,很喜悅看見灣仔堂有弟兄姊妹,為著弱勢社群傾力從世界各地的供應商搜購口罩;也有弟兄詢問我,可知道哪些基層組織需要義工分發口罩,因他樂意作一臂之助。弟兄姊妹,在面對危機中,我們是否擁有一份從主而來的平安,以致我們不單單顧念自己的安全,還會有神的心懷:記掛身邊有需要的人?   所聞何言 本詩一處令我留下深刻印象的,就是當大衛禱告祈求神的時候,上帝的聲音驀然出現:「你們當尋求我的面。」(8)我們願意親近神,神就必親近我們。就像最近一位姊妹與我分享,她最近也是為朋友們的緊急需要,忙於利用自己的網絡四處撲購口罩。但在一次靈修中,姊妹領受到朋友的安全其實不在口罩,乃是在於這位賜平安的神。當姊妹願意放下手上的事,安靜中與神親近,就領受到神的聲音,這是一個何等珍貴的經歷!弟兄姊妹,在這段時間,我們可否嘗試從緊追疫情資訊中,騰出親近神的時間,讓祂向我們說話嗎? 上面第8節神不單是叫詩人尋求祂,而是叫「你們」尋求祂。神不單關心個人,祂更關心整個群體。所以大衛在14節好像不單對自己說,也是呼籲百姓一起「要等候耶和華」。弟兄姊妹,在這段滿有挑戰的日子裡,你有沒有關心身邊的弟兄姊妹,彼此相顧,與他們一起在困境中等候神呢? ...

疫情的靈性操練


一則故事: 巴士內,貌似母女的婆婆與中年婦女並肩而坐,沒戴口罩,旁人側目。終於有乘客忍不住出聲。   旁人: 外出要戴口罩啊,婆婆。 婦女: (帶點羞愧地)唔好意思,我哋買唔到口罩啊。 旁人: 無口罩就唔好出街啦! 婦女: 唔好意思,唔好意思!我哋有少少事要去醫院。 眾人: (鼓躁)醫院!   (馬上彈開,原本有少少擠逼的車廂原來可以騰出咁多空間。) 婦女: (連忙澄清)唔好意思,唔好意思!我媽有腎病,我哋去醫院洗腎而已。 旁人:  (眾人暗自透出一口氣)你哋咁樣零保護出入醫院唔掂㗎喎,高危㗎。 旁人: 唏,都話買唔到口罩咯!你估人哋想嘅咩? 旁人: 醫院唔派嘅咩? 旁人: 邊有?醫護都唔夠!   (巴士內頓時你一言我一語,成個城市論壇咁。)     阿叔: (粗眉大眼市井阿叔造型–大肚腩中年男子,從隨身包包中掏出用密實袋包裝的口罩乙個,豪氣干雲) 我預多了一個一陣夜更替換,送你!   (中年婦女滿面通紅答謝,接過。另有手挽買餸籃師奶也掏出一個) 師奶: 你媽有,你也要一個,否則,是但一個感染都唔掂。 旁人: 你阿媽每星期要洗幾多次腎㗎? 婦女: (中年婦女差不多是歉意地回答)三次。 旁人: 那怎麼夠?口罩供應我看二月底才能穩定。穩定也不是人人買到!阿婆唔識上網睇口罩消息㗎喎。這幾個星期點捱? 旁人: 唉!都話家中如有超過一星期供應嘅口罩就送一個俾有需要嘅人咯。   (一人攞一個出來,一人攞一個出來,一人攞一個出來……好快,中年婦女手上已堆滿十來個口罩。) 婦女: (熱淚盈眶)夠了,夠了,多謝大家,多謝大家!   眾人: (七嘴八舌)客咩氣?我用少一個唔使死!你需要多啲!   唉,自私無用,一日仲有人有事,一日就未安全!   香港人,守望相助。自己香港自己救! 旁人: (有一把聲,好鬼大,人人蒙面,不知是誰講的)我話你知,香港人,無事無幹時利欲薰心,一有事,全世界最有義氣!所以我話你知,香港一定唔會死! 阿叔: 香港梗係唔會死,我同你哋講,我哋大家都唔准死!     以上就是疫情下「五餅二魚」的精神。應當關愛長者,關愛鄰舍和基層人士,一句問候:是否有足夠口罩、清潔用品等,有多的不吝嗇與人分享,體會你關愛別人,相信神也會關愛你。「因為耶和華的眼目遍察全地,要堅固向他存純正之心的人。」(代下16:9)   靈性操練 在疫情蔓延,口罩不足,食品漲價,清潔用品一掃而空,人心徬徨,壓力處處的情況下,我們感到是末世的預演,提醒信徒,要警醒等候主再來;要把握時機,「趁著白日,多作主工」(約9:4)。在生活上辨別什麼是最重要?什麼是次要?切勿隨波逐流、瘋狂搶購,成為「盲搶族」,常以知足和感恩的心來生活便可。在難處下我們更要到神的面前,發揮祭司的角色,每天守望香港,守望政府,守望醫護人員等,這是我們可做的。並以「信、望、愛」的精神活出主的樣式,這就是主給我們的操練。   相信今天神再次呼召我們進曠野和難處裡,是因祂想煉淨我們。神很在乎我們是誰,多於我們的成就。神在乎我們的品格,多於我們是否成功。返回曠野會幕流動式的敬拜,恢復家庭祭壇,保持敬畏主的心,以真理和誠實敬拜祂,不論你在任何地方,都能經歷主賜的平安。 ...

再要沉著應戰


2003年香港經濟低迷遇上「沙士」。沒料到經過半年多「反送中運動」還未平息,卻面臨武漢肺炎帶來的社會危機和威脅。這對香港帶來極嚴峻的挑戰。不論是市民的安全和健康,以及未來香港的民生和經濟,都會受到前所未有的打擊。這樣突如其來的災劫,正要向我們揭示人的局限和脆弱的一面。全城恐慌,市民爭先恐後地到超級市場搶購糧食,排隊等待購買口罩等防疫物資,人心虛怯,可見一斑。政府對策引來的疑惑和爭議,領導公信力低迷,叫防控疫情工作增添難度。   當前的挑戰令我想起歷奇活動的經驗。一個團隊面對一個必須齊心努力才能完成的任務,沒有一個人可以就手旁觀,各人要謹守崗位,留心如何互相配合,為共同的目標而全力以赴。當前的疫情是香港社會面對又一次重大的危機。它正考驗香港人的應變能力、專業精神和公民意識,相信危機過後還有一大堆問題需要我們同心協力去解決。   基督徒作為社會一份子,我們除了應以禱告守望這個城市外,還要將平安的信息與人分享,並要切實地關懷鄰舍,互助互勉。我們更應盡上自己公民責任,為公眾的利益嚴守紀律,加強社群的凝聚力。我們為參與前線抗疫工作的醫護禱告,願他們能實踐召命,運用上帝賦予他們的智慧和恩賜,將上帝的恩典和祝福帶進人群之中。面對逆境,讓我們一同倚靠主賜的平安沉著應戰。 ...

新春家庭崇拜


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選擇感覺生命


「感受」這東西往往叫人不知所措,當流露出來時,從狂喜到絕望,總使身邊的人有不舒服的感覺,因大家普遍認為一個成熟的人,應該懂得控制自己。所以,當你感覺忿怒時,有人會提醒你要冷靜;當你憂傷哭泣時,有人會鼓勵你振作,遞紙巾有時會成為請對方停止的訊號;若你高興歡呼,有人會請你安靜下來;憂傷消沈時,卻屢屢有請你樂觀些的勸導。久而久之,我們便把自己的感受收藏起來,不再懂得如何合宜去表達自己的感受,甚至不去觸摸自己真實的感受。例如,作為牧者去安慰患重病的弟兄姊妹時,常常得到是理性的回應,他們會強顏微笑說:「神給我的人生已有許多福氣,人人都有一死,就讓神帶領吧!」到底,他們是在又一次以理智提醒自己,還是他們在否定自己的感受,以達到別人的期望:不用擔心,我是一個有信心的基督徒?但恐懼和憂慮是人的天性,也有自我保護的功用,幫助我們宣洩自己的情感,作好準備,使我們可以駕馭苦難,而往往經過沮喪後而獲得的信心,才是真實的信心,不是源於我們的樂觀,在欺騙自己。   筆者曾在銀行工作多年,那是一間十分著重對客態度的銀行,多年來面對客戶許多不合理的要求,卻為免引發投訴而啞忍,忿怒的情感被壓抑下來,但在表面是謙謙君子的生命裡,卻埋藏了一個炸彈,不知何時會引爆,帶來破壞的局面。因為所有情感都有宣洩的力量,沒有人靠抑制或否定它的存在,便可把這力量驅除。仿如將工業廢料埋在地下裡,那些廢料終有一日污染了地下水源,或在受壓力時,在其它的地方溢出來。所以,這是一生學習的功課,流露感情有合宜與不合宜之分,可帶來建設性或是破壞性的果效。當我很衝動地發洩感情,感情就會控制我,衝動的行為沒有經過深思熟慮,但當我懂得讓自己的感情自然流露出來時,乃是合宜的,不會傷害身邊的人,也會有警覺性顧及周圍的環境,奇妙的是健康的表達方式,不單讓感情得到抒發,更是有建設性,往往是打開了人與人之間的溝通途徑。我認為在教會裡,更需要明白表裡一致的重要性,我們要適當的表達自己的感受,做真誠的人,不用虛偽,回復自己本來的面目,接納這個就是我,在彼此的包容和愛當中,自然會綻放出新生命的樣式。這正是耶穌基督提醒我們說:「我來是要叫人得生命,並且得的更豐盛!」 ...