週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

從二十一世紀看「十誡」的靈性生活


「十誡」在教會中已很少提及,甚至被遺忘,但卻存在著重要的價值,容易被我們忽略。一般人認為十誡只是「誡命」,要規範信徒來遵行。其實「十誡」蘊藏豐富的屬靈教導,絕非要束搏,而是讓我們通往上主的方向,提供了指引。十誡,意思是上主的十句說話。當上帝在西乃山對摩西說這十句話,從幾千年到現在,能否符合世界上所有國家和所有人的價值需要? 在這全球化的世界之下,人需要共同的準則,過著和諧的生活,十誡就是給予人生存的機會,確保我們的生活不會迷失在混亂的社會中。當生命失去了價值觀時,也就失去了生命的意義。因為價值觀保障了人的尊嚴,讓我們的生命成為一個有價值的生命。我們須重新思考十誡,在這全球化下的時代,如何建立和維護人類尊嚴;十誡站在弱勢者的一邊,限制了強者或政權加害的權利,保障了弱勢者或受害者的尊嚴。 十誡是上帝對祂子民慈愛的行動,表達出上主要將祂的子民從困苦中解救出來,希望他們能在自由的國度裡好好生活,在上主賜予以色列人的流奶與蜜之地,結出生命的果實。 當我們接受十誡,就是接受上主給我們的立約關係,使兩方建立了一種特殊的關係。上主承諾以色列人,施恩拯救,要作他們的神。神的子民也要宣告,以忠誠單一事奉上主來回應主的愛。上主賜下明確的十句話,就是維護我們的生命和愛,使我們因著對上主的忠誠,在祂裡面找到生命的意義和方向。 這十句話的靈性思想:(出20章) 除了耶和華不可有別的神:上主有一個要絕對性的要求,就是確保祂的「唯一性」,是唯一的真神。人要將上主置於生活的中心,不是成功、產業、財富、聲望、享受或榮譽。 禁止拜偶像:神卻要禁止人為神打造一個令人稱羡或貶低神的偶像地位。因為,上帝不是要我們看見圖像或偶像,或視祂為空洞,而是看見與上帝的關係。 不可妄稱神的名:表示「尊敬神」,而不是為了達到某目的而濫用上主的名字。或用上主之名,稱敵方為「邪惡勢力」而發動戰爭,也不假借上主的名義謾罵別人。 遵守安息日為聖日:我們需要休息,使內在的力量得以恢復。我們要將這一天分別出來,使我們得著自由。守安息日的意思就是我們能夠像上帝一樣對生命說出:「一切都是好的。」我們要讓這日子重新成為聖日,令我們重新親近上帝,讓祂進入我們的內心。 孝敬父母:意思是尊敬我的出身根源。我們要嘗試了解父母是怎樣的人?為什麼他們會這樣過日子?為什麼他們會這樣的想法?一個無法尊重與尊敬父母的人,也不會尊重自己的生命。 不可殺人:表示「我要活著」,這是反對政權或優勢者佔有權利,為弱勢發聲,護衛他們生存的權利,並維護每個個體的尊嚴。不只人的生命要受到保護,上帝賜給人的也受到保護。因為生命是上帝所賜予的禮物。 不可姦淫:是忠誠的價值。是支持跟我的配偶,在愛的基礎上成長。忠誠是讓伴侶有機會,在他迷失的時候,重新找到自己;在覺得自己停滯不前的時候,不斷發現自己;在他的愛情冷淡的時候,又感受到一種愛慕之情。忠誠需要忍耐的能力,只有彼此間耐性等待,而不是急躁地指責對方,婚姻關係才能和諧美滿。這是關係到整個家庭,是信仰傳承的重要據點。 不可偷竊:表示「我所擁有的已經足夠」。這是針對當時「人口販賣」及「人力榨取」的現象,將人的權利奪去,買他做奴隸。這誡命要維護那些受壓迫者的尊嚴,提醒那些握有駕馭別人的權力,且可能冒險濫用這個權力的人:每個人都擁有不可侵犯的尊嚴,我們絕不容許用壓榨員工的手段,踐踏人的尊嚴。 不作假見證陷害人:表示「我要誠實」,這是檢視我們說出來的話,強調語言可能帶來的危險性,這幫助大家多注意自己說的話;讓我們所說的都是真話,而非謊言。讓我們所說的是鼓勵人的話,而不是壓制人的話。 不可貪婪:表示「我會感謝」。禁止我「想要得到」的那種慾望,滿足於他人所擁有的、他的心思意念,我不會繞著別人的擁有打轉,包括別人的妻子或財物等。這樣營造一個保護的空間,讓人們能夠在其中以充滿信任的態度與別人共同生活,不用害怕別人會來霸佔我的財產或妻子。 總結:十誡是為這個世界指引了一個方向,生活不是隨波逐流、渾渾噩噩地過日子,而是過符合上主旨意的生活,這樣才能找到上主為世人所預備的生命與自由的道路。 ...

在短宣中締造使命門徒


教內有一些人會評價短宣的效用,認為去過短宣體驗而走上長宣的人只是寥寥可數。不過,有一些人卻與我體會一樣,大多數宣教士都參與過短宣,對於我走上傳道職事,短宣也是重要的經歷。而青年部每年都會舉行使命門徒的訓練,培養參加者參與在神的使命之中,能夠把時間交給上主的人,必能遇見神。 短宣之所以成為使命門徒的重要體驗,除了它能引領參加者尋求神的心意,也在明辨的操練中,使心動前行的人份外期盼神啟示祂的心意,得著從神而來的平安,為神所動,為自己靈命成長行出一步。換言之,短宣是操練行在神旨意中的機會。青年部已辦了四屆使命門徒(Missional Disciple network),能夠找到互相配合的宣教工場再安排短宣,是神的恩典。 我們都知曉任何一個旅程都是有風險的,短宣的地點從來不是任何旅遊勝地,而是落後、偏遠、簡樸、衛生遜於香港這個大都會的村落。門訓期間了解東非各國的國情,特別是烏干達。例如:愛滋病曾經在該國肆虐,瘧疾、傷寒一些與在港患感冒般普遍,稍一沒留意而延誤治療,更會導致死亡。當地窮人每日只吃一餐,該國收容了過百萬難民(從周邊國家戰爭逃難而來的),全國人口近乎九成是基督徒及天主教徒,不過貧窮扭曲了人的道德取向,幾乎人人都接受貪污是生活的一部份,基督徒也不一定成為例外。雖然四百公里以外的鄰國剛果有伊波拉疫情,但是風險不大於神的保護,有七個人因為感召,所以相信,以行動和決心回應。 神的差遣,神的使命,神的時間。一次體會若應用在人生的所有時刻,由特殊體會變成日常體會是真實而可能的事。行在神旨意中,奇妙的事總會發生。神用平安和供應預備了我們短宣成員,神不斷確認這命定的旅程。帶著期待,相信沒有難題是不在神的掌管之內。沒有經歷不是神所預備的。我深信短宣啟動門徒的成長,而神同在的經驗不再只是我的日常,也能成為主門徒的日常。神得著門徒的全心敬拜是我最大的喜樂,能把握機會同心事主是我最興奮的經歷,一切的辛勞籌劃是榮耀時刻前的最好經驗,而事情的確是美好地發生了。 本來在港想出發的人近乎廿人,但經過重新考慮終在十月決定一起出發的只餘下我們七人,神在十月時也感動了Kampala華人教會(七位青年及職青),加上宣教士家庭及所邀請的醫護人員,神總動員22人配合當地教會領袖的使命行動。這是意想不到的團隊,意想不到的彼此造就。除了個人成長,Kampala 生活的四位華人青年在這東部服事的最後一天,決志信主,跟從基督,能夠見證著基二代決志信主。我們歡慶時,天空出現天使翼雲彩共證良辰。 事工上,東部的醫療及牙科服事祝福了幾百個村民,有部份更是走了幾小時的路程,有些是零晨兩三點來排隊輪籌,有基督徒村民說從未曾發生過這類贈醫施藥的事情,實在感恩。我深信灣仔堂的付出,支持了該教會的福音診所長遠的建立,日後宣教士的支援下,建立養雞場的事工(正籌款預備啟動),雞蛋生意造就福音診所的可能,讓村民全人健康。 願我們對祂的認識,事奉的能耐與日俱增,願行在使命中的門徒被祂陶造,更多使命門徒得以成熟進入不同角落,委身事主,經歷歸信基督過豐盛生命的使命人生。願我們也為到劉澤榮牧師宣教士家庭與他們建立的NGO “Footstep“ 成為神的器皿,造就社群。 ...

SMART CELL 門徒訓練計劃(上)


在2019-2020年度,灣仔堂開展一個門徒群體生活更新運動Be Smart(醒門徒),其中邀請弟兄姊妹進入為期一年半的SMART門徒操練旅程。 ★甚麼是SMART CELL門徒操練旅程? 這是一個以小組為基礎的門徒操練,指向五種作主門徒的質素: 【Seeker-sensitive(外向觸角)】:作見證是跨文化的接觸,門徒要了解現代人所思所感,才能觸碰人的心靈。【尋道者導向】 【Missional(使命導向)】:非以教會文化為本位,而是跟隨聖靈帶領,學效主走進鄰舍,透過謙卑服侍,把主帶進他們的生命。【使命導向】 【Accountable(彼此守望)】:在現今個人主義的氛圍中,門徒開放自己的生命、也進入別人的生命,互相守望。【守望導向】 【Relational(關係為本)】:現代人有接觸但連繫不多。基督子民要與鄰舍連結,讓他們藉著門徒接觸基督的愛。【關係導向】 【Transformational(生命轉化)】:世俗價值觀不斷模塑世人,門徒卻要被上帝的道更新,活出不一樣的生命,展現福音大能。【更新導向】 ★SMART這幾種質素有什麼特別之處? 此五種質素環繞著一根主軸,就是跟隨基督,學效祂的樣式,作成祂所交託、見證祂這個使命。因此,門徒要學習主基督道成肉身、走入人群的腳蹤(S,M,R)。但我們知道,見證主不單是作些什麼(doing),更是成為一個怎樣的人(being),所以,這個旅程著重操練門徒轉化的生命(T)。再進一步,上主不但要使用門徒個別的生命,祂設立教會群體見證祂。團契原文Koinonia原是一個動詞,指一群門徒在一起,也一起行動,完成神的旨意。因此,在踐行使命的路上,見證的大能更彰顯於信徒群體的合一與連結(參約17:23),故此彼此守望是十分重要的(A)。 以上的五個字除了代表不同的質素外,放在一起也有一種效應:英文smart有指因應環境而靈活變通的意思;同樣,在屬靈領域上,SMART這個字可以有一個意義,就是期望門徒群體能成為一群敏銳並回應時代的主的門徒。    (待續) ...

第七十七次全體教友大會議程


日期:二零一九年一月六日(主日) 時間:上午十時正 地點:灣仔堂禮堂 主席:歐陽偉釗弟兄   議程: 主席領禱開會 主席宣布開會理由及核點出席教友人數 通過第七十六次全體教友大會會議記錄﹝附件一﹞ 堂會主席報告教會二零一八年度事工概況﹝附件二﹞ 主任牧師介紹二零一九至二零二零年度教會事工中心﹝附件三﹞ 通過二零一九年四月至二零二零年三月財政預算案﹝附件四﹞ 通過二零一九年度堂委名單 堂委就職典禮 主任牧師領眾禱告散會 ...

2019-2020 事工中心 靈的突破:使命門徒靈命塑造與更新


教會作為門徒的群體,能走進城市的暗角見證天國的臨在。最重要是我們的靈性和生命的影響力,能將福音在我們處身的各種生活場景中活出來。灣仔堂要按著使命教會的遠象更新我們的靈性生活,也要以此方向,塑造和建立新一代使命門徒。未來兩年,聚焦在靈性的更新,培養對上帝的國度更深的委身。我們朝三方面探索事工方向:   1 更新靈性生活 Discipline 2 培養屬靈辨識 Discernment 3 踐行委身召命 Dedication   具體事工:   1 靈命更新之旅  1.1 為小組及團契安排靈命更新退修營 1.2 推廣屬靈閱讀 1.3 探討城市人屬靈操練的旅程 1.4 深化禱告的服事   2 門徒群體生活更新運動Be SMART 2.1 推行SMART Cell門徒操練手冊 2.2 小組及團契進入為期年半的SMART門徒操練旅程 2.3 生命結連:灣仔堂大家庭營   3 召命尋索與踐行 3.1 使命廣場門徒匯的網絡互動平台 3.2 生命教練(Life Coach) 及生命導引(Mentorship) ...Read More...

聖誕節崇拜


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傳道書在問……


傳道書總予人「生命」是空的感覺,當中主題「虛空的虛空」,旨在說明人生是毫無意義:凡臨到眾人的事,都是一樣,好人和壞人,都會遭遇一樣的事;這個怎樣死,那個也怎樣死,人人都必死,歸於一處;在日光之下無新事,萬事萬物循環不止,了無新意,本來人活在時間裏,不會覺得怎樣,好像魚何曾投訴海水太濕呢?然而,不知我們從哪裡學到「永恆」這個字?就想要得到它?但在日光之下,在時間之中,如何能尋得永恆?最終,人的「勞碌」就是去尋找或製造各種意義的努力,卻永遠都填不滿這虛空的現實,這沒有意義的大峽谷。 其實,傳道書好像是一篇上帝啟示的獨白,它沒有啟示我們知道生命應該是怎樣的,只從生命黑暗一面向我們發出問題,正如死亡將生命勾畫出來一樣,它要向我們的生命發出挑戰,要我們為自己的生命給出答案。惟許多人寧甘願接受生命虛空的事實,接受人莫強如吃喝,且在勞碌中享福,不求生命意義,但求當下的滿足感,看這就是上帝的恩賜,打造了自己的神學。 不過,傳道書雖發出問題,人在時間中,在短暫人生中,沒有永存的可能,惟基督就是問題的答案。永恆進入時間之中,上帝成為人,叫人可以分嘗上帝的生命。我們在基督裏,用每一個生活的選擇去建造自己的生命,好像一個雕塑在一步一步刻劃成形,在聖靈的引導下,以永恆為目標,天國是他們的,或說他們就是天國。 再者,真正的愛,使他們勝過日光之下的虛空。正是緊接著傳道書的雅歌,同署名為所羅門的作品,給出了重點,傳道者尋歡作樂,許多的妃嬪,只是沒有試驗過愛情,雅歌的良人只愛一個女子,而一個所給予他的,遠超過眾多的總和。在日光之下,真正的愛情,比死更堅強,有永恆的氣息,真心愛上帝,也要真心去讓上帝擁有自己,生命就不會再感厭煩,也不會太吃力,越經驗這愛情越多,生命便更充實,愛是永不止息。 ...

仰望那為我們信心創始成終的主


2018年實在是非常動盪不安的一年,不論國際間的局勢,或香港這個城市本身,都經歷著種種動盪和變遷;每天起來看新聞,都可能有不可逆料的事發生!國際間的如貿易戰,股市和經濟狀況的下行,本地切身的如交通意外增多,六十年一遇的大颱風,每日都衝擊著我們的心情。   2018年教會的堂委成員延續了之前一年的安排,繼續尋找兩位或以上的成員作為禱伴,經常以禱告記念教會、社會中的人和事。雖然這運動一直在寂靜當中進行,沒有舉行過大型的聚會,也沒有作出很多的宣傳,但不少在內室中的禱告,卻明顯得著應允。   我看見在變動和不安的大環境中,父神奇妙地應允了不同的禱告。雖然世界和環境的變局,不是個別的人甚或國家社會的領袖可以掌控,但我能見證,天父在眾多看似平凡的弟兄姊妹身上,施展了奇妙和不平凡的作為!   我看見好幾位病了一段時間的慕道朋友、弟兄姊妹,甚或他們的家人,因著別人的代禱守望和聖靈自己的工作,有很奇妙的突破,漸漸地好轉過來,重回生活的正軌。我也看見一些灰心絕望的人,漸漸轉離絕望的邊緣,重新投入不同的群體。   我看見聖靈奇妙地感動和帶領不同的人,不約而同地往同一個方向走著,在祂所預備的時候相遇,發現可以為同一件事工獻上心力、時間和資源。又有弟兄蒙聖靈賜他能力,開始參與一些很少人注意,卻是極其重要的服侍。   我們中間,誠然有弟兄姊妹經歷著親人離世、哀傷、患病,顯明基督徒的人生,沒有免於一般人會經歷的苦難和困迫。但基督徒的信仰,是傳揚十字架的福音,而不是廉價的恩典。在苦難與困迫當中,我們能看見是基督的同在和屬天的榮耀。   福音在第一世紀傳出的時候,當時的世界也充滿著動盪與不安。基督徒所經歷到的和平往往十分短暫,大部分時間他們也在逼迫與患難中度過。然而福音卻充滿活力地橫跨歐亞而傳開。   但願我們在種種變動與不安中,繼續轉眼仰望耶穌,祂是那位為我們的信心創始成終的主。 ...

與九十後青年談「買樓」


(以下對話請想像為廣東話口語)   時間:午堂崇拜前        地點:大快樂快餐店   一位九十後青年弟兄一邊享受炸魚炒滑蛋早餐,一邊讀報;柱哥又正打算在內躲懶,卻遇上了他。 柱哥:強哥(絕對是虛構的),今日有什麼大新聞? 強哥:沒有什麼大新聞,只是隨便看看樓盤廣告。柱哥,你看,現在的樓價真是瘋狂,連這些「納米樓」都要兩萬多元一呎。現在的樓價根本與我們的薪金完全脫節,按政府統計處的資料,私人住宅售價指數(所有類別)2018年第二季為383.8(1999=100),而全港就業人士名義平均薪金指數同期為150.3(1999=100)。我們薪金的升幅遠遠追不上樓價的升勢!即使我能夠負擔首期,都未必過到銀行的壓力測試。對於我們這一代,買樓其實要等到下一次沙士! 柱哥:我不是經濟學家,也不是地產從業員,但是我對「納米樓」的前景絕不樂觀。自2009年,金管局先後8次收緊按揭,由2000萬港元以上的自住物業開始,逐步推展至700萬以下,按揭成數由過往的七成下調至六成,而400至600的「納米樓」,可以透過按揭保險計劃,申請八、九成按揭。另外,2013年2月推出的雙倍印花稅(至2016年11月),規定購買第二間住宅時,印花稅稅率隨物業價格遞增,相比貴價物業,300至600萬的物業只需交4.5%至6%,所以投資者選擇入市細價樓,其升幅跑贏中價樓和高價樓。長遠而言,「納米樓」將來能否保值,還是未知之數。 強哥:   我知道當年曾蔭權為特首時,8年來停售居屋、減建公屋、賣地變成勾地,種下了今天公屋、居屋和私樓供不應求的禍根,梁振英時代亦未能釋出大量土地;加上過去十年美國推出量化寬鬆政策,透過借貸零利息和大量印鈔來增加貨幣供應,刺激經濟,造成全球資產泡沫;同時,中國推出4萬億人民弊的救市方案,大量熱錢湧入香港,香港樓市越升越瘋狂。 柱哥:   然而,美國已經結束量化寬鬆政策,全球貨幣開始緊縮;而且,中國管制資金外流,縱然香港銀行利息偏低,但樓市潛在風險仍在,你真的需要考慮清楚。 強哥:   我真的有為自己買樓的需要而祈禱!作為一個香港人,買樓是獅子山下的故事。香港人在缺乏福利的殖民地掙扎求存,自力更新,由寮屋開始,努力上樓到公屋、居屋和私樓。買樓不只是一個安樂窩,也是我們積極人生的目標和方向。 柱哥:   我不反對買樓,我亦相信上帝會賜福給你。但是,我們都應該反省一下,我們的生命主旋律是「獅子山精神」還是「基督精神」。人世間眼中的成功是來自財富和地位,而天國的成功是來自基督的榜樣。腓立比書中的基督頌(二5-11)指出,基督的謙卑帶來永恆的榮耀,而我們應該與基督有相同的心思意念。我們的榮耀是由上帝賜予的,所以我們要分清楚買樓是「慾望」還是「需要」。 強哥:   我是一個傳統的人,所以十分希望成家立室時,能夠擁有一間物業,使我可以建立美滿的家庭。 柱哥:   我也十分重視家庭,但是我們須要緊記,「家庭」與「物業」是沒有必然關係。聖經描述家庭是「聖地」-上帝與人相遇的地方(創十二1-3);是「關係」-家人之間建立關係的地方(提前三4);是「安息」-人們被愛護和照料的地方(可五19);是「使命」-接待別人、分享安息(彼前四9);是「喜樂」-建設地上的伊甸園,等待屬天的家(啟二十二1-5)。與其由自己的想法來決定買什麼樓,倒不如尋問上帝對我們自己家庭的心意,等待祂為我們預備的一切。 強哥:   明白。話說回來,你對明年的樓市有何預測? 柱哥:   不好意思,我不是專家⋯⋯崇拜開始了,下次再談吧。   ...

退職隨想


一九八六年我在灣仔堂開始了牧職事奉至今,亦在當年組織家庭,轉眼已達三十二個寒暑了。其中有四年時光,返回母會長沙灣基道堂(現今改稱基道堂)事奉。感恩的,就是在本堂牧養兒童及其父母,也達二十年,我想是時候交棒了。不過,在此牧職期間,因著天父的恩賜及保守,並且受兒童感染,我的心情是愉快的,牽動我的是樂觀的心態,笑容真的由心發出,加上睡得好(但不充足);雖已一把年紀,我從來極少做面膜按摩及化妝,只搽潤膚膏,希望隨遇而安,復歸自然,最重要的是清晰上帝的引導。我感恩,在這悠長的歲月中,不知不覺中,灣仔堂就是我的家。 然而,我不是這個「尾女」,也不是那個「美女」。萬事起頭難,許多時候是要站在前線,與他人配搭,面對創新事工和策劃、祈禱等候、招攬有負擔心志的人材等功課時,是要帶在前頭,憑著信心,向著上帝所賜的方向,努力邁進,目的是要為兒童建立愉快的教會生活。在戶外舉行兒童或親子活動時,事前我與其他導師常要做先頭部隊,探察環境,決定內容活動;當日就要作領隊,與部長帶領整日的活動,減少出現亂子,又可確保安全。曾在攝氏3度及風雨下舉行親子漫步城門水塘,要取消嗎?中途要繼續嗎?是的,非常凍,凍到打冷震及身體僵硬。我和部長決定中途折返,提早享用晚膳,當然有些小朋友覺得掃興,但是大家在感受上是興奮無比,沒齒難忘,個個平安,不失為一個鍛煉時刻。 我受感動的是:主耶穌是僕人領導的榜樣,祂有捨己精神,不說空話;從祂身上,我體會什麼是踐信於行、轉化門徒,叫他們不再一樣。祂是我的恩師,祂的作為,啟發我應有獨立判斷能力;最叫我拍手掌的是,祂是一流師傅,因為祂總給別人機會來成長。就是這牧職,我學會僕人領導,柔中帶剛,剛中帶柔,與團隊合作,道義之交,肝膽相照,恩威並施。感恩的是,無論AQ (Adversity Quotient逆境商數)、EQ (Emotional Quotient情緒商數)、IQ (Intelligence Quotient 智力商數 )及 SQ (Spiritual Quotient 靈性商數),在牧養祂的民時,都可大派用場;只是還有很多力有不逮之處,需要主常伴我走。 在此謹向那些曾與我一同事奉的弟兄姊妹致以謝意,讓我在牧職上,彼此同工,在靈裡契合,因你們的參與,實實在在對我來說,是無數個鼓勵;只是希望自己將來多一點跪下禱告,領受異象,不只是衝鋒陷陣。 退職後,我仍在灣仔堂聚會,屆時可多一點時間與你摸摸茶杯底。前面要做的事情,還有很多。首要的是為家庭祭壇撰寫增修本,經過四刷後,現在已斷市了,若此書能對華人教會帶來幫助,我願意用多一點時間打開天窗說亮話;為什麼要說亮話呢?鄰舍宗教政策有改動,上帝呼召我要刻不容緩地參與推廣家庭祭壇事工,現正計劃中,這是我辭職後,上帝並不放過我的明證。其次,為了答謝灣仔堂對我及家庭的恩典,是時候整理及撰寫「孩童寄洗班」課程,也希望藉此作小小研究,造福教會和家庭。還有一本給兒童及青少年閱讀的書籍,在蘊釀中,需要幾年的時間,才可完成,將來是否成事,願上帝帶領。此外,蒙「中神」錯愛,本人現正參與一個名為「與初職校友牧者同行計劃」,讓初職牧者在事奉過程中,得到適切的協助和指引,使生命得以穩固和成長。生命的奧秘,是湧流不息,也是需要時間去發掘,願你我的生命,繼續與上主有緊密的連絡。請記得為我祈禱及謝恩。 ...