週刊封面文章 - 中華基督教會灣仔堂

我 們 致 力 以 聖 言 建 立 、 裝 備 和 動 員 上 帝 家 中 每 個 成 員 作 主 門 徒 — —
        領 受 上 帝 呼 召 , 見 證 基 督 , 擴 展 天 國 ;
        效 法 基 督 榜 樣 , 走 進 人 群 , 謙 卑 服 事 ;
        隨 從 聖 靈 引 導 , 以 愛 結 連 , 各 盡 其 職 ;
  一 同 踐 行 信 仰 , 轉 化 世 界 , 叫 它 不 再 一 樣 。

週刊封面文章

退修、默想點滴分享


黎翠容 承接上週吳炳華牧師分享退修的體會,一些曾經在今年的退修營、靈命塑造課程或靈修小組參與過的肢體,也分享各有不同的領受和經歷。我深深體會上主確實溫柔而體貼地引導、更新各人的生命,為的是想親親祂所愛的兒女! °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   劉榮光 在退修營中,我嘗試重新檢視自己的生命,讓我認識過去的成長經歷,如何影響著我向神禱告的態度,並且讓我體會建立靈程友伴關係的重要,能夠在靈命成長上彼此學習辨別心靈的轉化,更有意識地聆聽、察驗神的同在。 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   張旭林 感謝主賜我機會參加靈根自植的課程,藉着默想來讓主介入並塑造我的生命。回想以前,我一直活在他人對我的期望中,因此不敢面對,也不願承認自身的軟弱。然而,是次課程卻讓我學會,坦誠地在主面前與真實的自我交流,並藉着主的帶領學會寬恕自己的軟弱,從而得到心靈的釋放和更新。雖然因為我初信主不久,對默想仍處於學習階段,但是次課程除了增進了我對默想的認知外,也給了我許多操練的機會。更感恩的是,從前我大多是在知識上認識神,這課程卻讓我在心靈上感受主的同在。同時也感恩在課程中,有眾導師和弟兄姊妹同行,互相勉勵。 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   小羊 靈修默想可以集體進行嗎?與個人默想有何不同?感恩能參加本堂舉辦的退修營,體驗集體操練默想。由彼此互不相識,到願意開放自己,分享內心深處的感受,在笑與淚中得着明白、支持、鼓勵,肢體結連更深,同行互勉,實屬難能可貴的經驗。 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   蔡雷浩 參加退修營才知自己內在長期壓抑著,稍稍放空一下,內在千百樣“待辦”的事便蜂擁而出,包括上帝的聲音。默想中,上帝在我腦海浮現三幅圖畫,畫意是縱然我任意奔走,祂仍會緊隨其後,不讓我走失,而且靜待我回頭一刻,向我指示當走的路。上帝這體貼的一面,是日常忙碌的我很少留意到,唯有放下俗務,專注心靈才被發現。一直錯覺上帝是我的波士,其實,由始至終,祂都是一位慈父。 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   張慧芬 經過兩日一夜的靜修,完全寧靜的大自然環境讓自己倒空一切雜念,默想神的話語,仰望回上帝,當中得着神給我的方向,明白衪給我各種際遇的因由。這段時間得了顆平安的心,等待神的安排,真正把自己完全的托付給祂。 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°   吳蔚奇 感謝神!在過去靜修營和靈修小組聚會之中神讓我經歷和領受全然的釋放,祂止住了我在靈裏對生命疑惑所引致的躁動,使我在安靜之中歸回安息。在靜修之中感受到與神有更緊密的契合:祂充滿慈愛的垂顧着我,使我也看到了神眼中的我、我的真我。原來神對我的呼召,就是跟隨和效法主耶穌基督。「有人把先知以賽亞的書交給祂,祂就打開,找到一處寫着說:『主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。』」(路四: 17-19 ) ...

退修會點滴


今年灣仔堂特別安排了差不多每一個月都有一個兩日一夜的小型退修營,每次只限12至20人參加,主要的目的是讓不同部門團契及小組嚐嚐退修的經驗。相信個別的弟兄姊妹對退修營都可能有不同的理解和看法,以下只想分享我的一些體會。 1.重新得力 很多時都會聽到有人這樣講“退修營是可以叫我們重新得力。”我也同意這是退修營其中一個可能出現的結果。不過,值得我們更仔細去了解所講的“得力”是什麼意思?在那方面得力呢?因為人的力最少有以下3方面。 肉身方面,當一個人帶著十分疲累的身驅入營,短暫離開忙碌的工作崗位和事情,經過休息,確實會使人多了一份精力。 情緒方面,忙碌不但影響人的體力,也影響情緒,包括:緊張、壓力、焦慮…等,短暫的退出一步,也會在情緒上得到一點舒緩。 靈性方面,除非我們能在靜中體會神的臨在,又或者上帝的話語觸動了我們的心靈,使我們有信心去面對,否則,離營後,我們依然覺得自己面對身處的挑戰,未能從神那裏得到任何幫助般乏力了。 2.退修營不合我的性格 我同意不同性格的人與神交往的方式,都有可能不同。對於一個好動的人,要求他安靜地坐下,默不出聲5分鐘,實在是一件痛苦難面對的事,悶死!不過講到動/靜是有兩方面的,有外在的動/靜,也有內在的動/靜。事實上,退修營是幫助我們體會自己內在的動,以及培養內在的靜。因內在的靜能幫助我們看到內在的動所反映的是一個怎樣的我。因此,不想靜下來的人,除性格外,可能還要問是什麼令我不想靜下來? 3.主動和被動 我們與上帝的接觸是有我們的主動性和被動性的。所謂主動性就是我們銳意安排一個適合的環境,暫時放下其他的關注,專心地等候上帝的話……等,就好像我們參加退修營一樣,這也是我們可以做的事。不過,這樣就不等於上帝一定要在這環境下,向我們說話或做任何事。被動就是這個意思,我們不能用人的方法來決定神要做的事、神幾時工作,怎樣工作完全是祂的決定,人衹有敞開心靈預備好自己,張開雙手接受任何上帝要給我們的。 我在過去數十次帶領營會的經驗中,最深的體會是,上帝透過我所預備的材料,成就了祂要作的事情,而往往是出乎我意料之外的。因此,作為一個靈修導師,我主要是敏銳上帝要作的而配合祂。 ...

大叔也進修


那天晚上七時半,急沖沖的跑上補習社的課室,二話不說的坐在首排,拿出課本和文具,收斂心神,預備上課。環顧周遭的學生,十之八九都是年輕活潑的大專生或畢業生,更有一兩位身穿校服的高中生,簡直是時光倒流。第一課,老師解說ITLES的考核內容和方式,聽講讀寫樣樣齊,再加上各樣應試技巧,難道我現在考「高考」?小息時,與老師攀談,「為什麼想考ITLES?」「為了預備到加拿大讀書。」「打算修讀什麼學科?」「神學。」老師茫然不解,自覺「大叔也有今日」。然而,雖為大叔,實「老馬有火」,主動回答老師提問,課後自行「操卷」,每天晚上書寫考試要求的文章,請老師幫忙批改,老師也截著,太多了。   這不是一個倉促的決定。2017年暑假,有機會到溫哥華探望親友,與家人好好享受天倫之樂,但是心想「入了寶山,怎能空手而回」?便決定到執神學界之牛耳的維真學院旁聽課堂,而且特別選修由赫赫有名的保羅.史蒂文斯(Paul Stevens)教授的課堂,精采絕倫,發人深省!坐在學院中的咖啡廳,閱讀著身旁各式各樣的二手神學書籍,心中頓覺「這裡真像『中神』(中國神學研究院)。」自此,便將在維真學院進修的意念放在心中。   進修,是為走更遠的路,這條路,不是自己的事業路,而是與弟兄姊妹同行的牧養路。這十多年來,青年們面對的挑戰越來越嚴峻。學位貶值,學士學位是基礎入門;工種貧乏,獨市財經金融銷售才是發展之路;樓價飆升,人們以抽到居屋為大幸;工時漫長,連正常社交談戀愛的時光也被剝奪;居住環境擠迫,不想結婚;中學小學幼稚園學業壓力大,不敢生育;社會上流動力低、機會少,不想留港……青年信徒期望在信仰中領受力量,面對挑戰,無奈舊有的信仰習慣、聚會、詮釋和屬靈操練,未能滿足他們的需要。他們極需要在信仰中得著上主賜的能力、智慧、喜樂、平安和保護,實現基督對我們的應許(約十10)。筆者並不是救世主,筆者只是牧羊人,只是陪伴著青年們,一同走到上主的青草地和溪水旁。這是「在地牧養」。進修,是為開拓自己的視野和心懷,用以承載更多青年、家庭和生命。   華人教會急須要更新職場牧養的理念和策略。過去華人教會普遍重視生命的意義和個人召命,放在職場信徒的處景中,我們重視思考工作的意義與個人召命的關係,或者側重於辦公室的福音工作。然而,一位信徒(以至一個信仰群體)的全人成長包括更多東西:意義(Meaning)、使命(Mission)、倫理(Morality)和靈性(Mysticism)(Paul Stevens);或經驗(Experience)、彰顯(Expression)、道德(Ethics)、豐富(Enrichment)(David Miller)。一位打工仔,需要明白自己工作和崗位的意義,領受上主給人的使命,堅持在工作中持守正義和正直,同時在職場中與上主建立親密的關係。這是「整全牧養」。靈性塑造,須要更深刻地認識聖經如何對應我們的光景,也須要開發或更新靈性培育的方法。筆者心願餵飽群羊,使主的羊「肥肥白白,健健康康」,自然就能夠在自己的公司、家庭、社會、教會中散發基督的馨香。   維真學院為北美著名神學院之一,一直致力整合信仰在當代處景的意義,其職場神學學問更是譽滿各地。筆者從未在外國進修,更未曾一家人在外地生活,這次進修,是學習,是挑戰,更是冒險。大叔之所以願意冒險,是為著教會的未來—青年信徒—的需要和光景,回想昔日自己也是如此被造就、被關懷、被信任、被重視,這是大叔們時代的責任。   聚會後,預備下樓梯離開教會,前面仿佛有一位個子高大的高中畢業生,手中拿著一本中英對照的聖經,急急忙忙的走上教會,打算參加第三堂崇拜。轉身之際,他和我打了一個照面。樓梯石階原來是時間的見證人,穿越日光之下的時空,這位青年人,正是二十年前的羅國柱。 ...

初生嬰兒須知


每一對父母最喜樂的時刻,相信莫過於看見嬰兒從母腹中進到這世界來。隨著小生命的來臨,父母都會盡心竭力地照顧嬰孩,保護嬰兒免受疾病侵擾。同樣,當一位慕道朋友受聖靈感動,決志委身主基督,我們天上的阿爸父,豈不惦掛這名新生屬靈嬰孩的健康?根據醫學的常識,以下都是新生嬰孩一些常見的病徵,反映其可能患上疾病,須密切留心:   哭鬧不停:嬰兒哭啼可以有很多原因。如果排除了生理上的因素,可能是心理原因──安全感不足。同樣,初信的弟兄姊妹面帶愁容,往往也反映他面對很多懷疑:是否重生得救?是否已得赦罪?上帝是否眷顧?我能否勝過試探……   胃口驟降:嬰孩缺乏胃口,會導致營養不足,影響發育。屬靈的新生代也要渴慕靈糧,才能健康成長。因此,初信者養成與神靈交的習慣,擁有吸收上帝話語養份的能力,尤為重要。   常常發燒:發燒乃患病的訊號,常常發燒生病很可能反映嬰兒抵抗力弱。屬靈新葡也常是撒但利用試探和試煉攻擊的對象,亟待上帝的應許以及屬靈的操練使靈性強健,能克勝罪惡。   我們都知道預防勝於治療,預防疾病其中一個最好的方法,就是注射預防疫苗。同樣道理,屬靈的栽培對於新生的信徒至為重要。傳道部將於七月初舉辦「初信栽培課程」,特別為建立初信肢體而設;七月底開始「栽培員訓練班」,裝備一群願意扶持這群屬靈新生代一把的弟兄姊妹成為照顧者,被天父使用引導他們成長。深盼主的感動臨到你,參與以上課程,並為此禱告。 ...

何處是吾家?


「家」是一處使人感覺安全的地方,也是我們人生故事的起始點。在家可以穿著最簡單的衣服,吃自己最喜歡的食物,不需要介懷身邊人的眼光(當然,不可忽略枕邊人的提醒)。那裡是我們的歸屬處,回家入屋是自然不過的事,沒有人會問你是誰,也不在乎你是否配進來,這樣看來,「家」不是某地址,或可讓你睡一晚的地方,而是一家人,有人在乎你的存在,好像父母總提醒你在陰天時帶雨傘,回來時問你吃過飯未?家庭成員是一份禮物,也是上天的恩賜,孩子因著能出生成為家庭成員,弟兄姊妹因著得重生、受洗加入神家教會,這些都不是必然的事。我們都願意投入家中,貢獻自己所有,同時亦被這個家塑造自己的未來,開心健康成長的,孕育出正面的人生態度,而有被受壓抑和困擾家庭經驗的,卻孕育出負面的心態,前者「家庭」是他們得力的基地,後者在家中卻有無家之感,最終只會離家遠走(在此我感受天父的心腸,如耶穌說的比喻,那父親天天在等待和留心兒子的歸回)。   香港當下的境況,使許多人失望,想移民他鄉遠走。為孩子也好,為自己也可以,信徒也要考慮一下:天父的想法?當問,何處是吾家?亦是你人生目的之所在。聖經表明我們是客旅,一生要努力走向神,而耶穌基督是那道路。耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約14:6)作為天路客,無論我們選擇地上的家在何處,希伯來書作者說:「他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。」(來11:16) 信徒的家人不只有近親,更有屬靈家庭裡的同路人,當我們對身處的境地感覺陌生或不自在時,可以是找迴避這種感覺的方法,或也可是趁著這機會,回應那屬天家鄉的召喚,叫我們更珍惜有一班神家裡的同路人,鼓勵我們攜手踏上人生存在目的之旅。耶穌說:「你們心裏不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:1-2) ...

與九十後打工仔談旅遊


(以下對話請想象為廣東話口語) 時間:早堂崇拜前                  地點:操場 一位九十後青年弟兄坐在石凳上看單張;柱哥又正打算去「金鳳」躲懶,卻遇上了他。   柱哥:小明(絕對是虛構的),這是什麼單張?為何你如此入神?   小明:這是陳議員派發的《2020年請假攻略》。你看!這是在明年的農曆新年,只要多請三天年假,即可享有連續九天假期,我又可以去旅行了!你知啦,上星期大家都精神緊張,怎麼能不輕鬆一下?   柱哥:常常在FB見你上載不少旅遊相片,從泰國、越南、馬來西亞、新加坡、台灣、日本到韓國,又上山又下海,你差不多遊遍整個東南亞,而且每次你都大包小包的回來,滿載而歸,真是羨煞旁人。   小明:雖然人人都說「去旅行,去到盡」,但是我開始懷疑,這樣的旅程是否適合自己。以往我都是「早機去,晚機返」,盡量花盡自己的假期,甚至有一次是黃昏下班後立該趕赴機場,務求第二天清晨到達便可開始旅程;而且我習慣在旅程中將旅遊景點和活動排得密密,盡量觀賞旅遊書中的介紹,結果每次旅遊回來自己也十分疲倦,我開始不想再當旅遊的奴隸了。   柱哥:念大學時我也常常當「背包旅客」,穿州過省,好不快活。但是畢業後,工作忙碌,結婚後有了自己的家庭,更是身心疲倦,不再如此「去到盡」。我寧願選擇一些悠閒的渡假區,可以讓自己和家人輕鬆生活,享受大自然和天倫之樂,為生活充充電。   小明:其實聖經一直有教導我們要守安息日,但是我們這群基督徒,比未信者更沒有安息—平日辛勤工作,週末在教會事奉。為什麼我們離安息越來越遠?   柱哥:你所指的安息日其實是源自創世記—「到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。」(創二2)在此我想特別澄清一個概念,休息與安息是不同意思的!休息,是因為世人都被上帝吩附管理大地,所以休息就是管理好自己的身體,讓身體力量回復,保持健康。安息是另一個含意。上帝在創世時的第七日停止了祂的工作,安息是指停止手上的工作(歇了)。對人而言,我們停手,是上帝工作的開始。出埃及記第十六章記載,以色列人領受從上帝而來的食物—嗎哪,他們不再為食物操勞和擔心,每天只需要仰望上帝的供應,結果「百姓第七天安息了」(出十六30)。   小明:柱哥,你這樣說,難道我們從此不用工作,由上帝來供養我們?   柱哥:你誤會了。以色列人對安息日的經驗是他們在曠野的行程,是由上帝決定,由上帝負責,由上帝成全。正如創世時在第六日人有責任管理大地、第七日「上帝賜福給第七日」(創二3),今日我們盡力參與地上的工作,而最終上帝完滿了(fulfill)我們的功勞。另外,小明,你有沒有留意從第一日到第六日,經文都有一句「有晚上,有早晨」,但是唯獨第七日沒有。為什麼呢?我推斷,是因為第七日還未完結。安息日,是上帝完滿世人工作的日子,上帝從一開始便保守著世人的工作,上帝一直參與我們的人生,與我們同行,並成就我們的工作,將我們的勞碌轉化成意義。約翰福音第五章記載,猶太人責備耶穌在安息日醫病,耶穌的回應是「我父做事直到如今」(約五17),上帝也在安息日工作,從不間斷;「子憑著自己不能做什麼,唯有看見父所做的,子才能做。」若然上帝不工作,我們做任何事情都是徒然。可見,學習安息,不只是學習休息,而是學習交托,將自己的事情交回上帝手中,由主來帶領、承托、完滿。   小明:還有一點不太明白,就是舊約聖經一直十分重視「守安息日」,甚至是十誡之一,我們又如何理解?   柱哥:保羅如此提醒「所以不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒,那形體卻是基督。」(西二16-17)舊約時代的律例,其實是上帝為人們安排的初階信仰練習,其練習的目的是新約時代的基督,基督才是信仰的全部。操練安息日,是為操練我們依靠上帝的心態,讓主在我們的生活中凡事居首。   小明:你的意思是否在日常的工作中,學習邀請上帝來帶領自己的工作,有如謝飯祈禱一般?   柱哥:是的,謝飯祈禱的確是好的練習,我們更可在開工前先祈禱,或開會前先心中默禱,又或中午時聽聽詩歌敬拜主,都是好的開始。記得馬可福音記載的「五餅二魚故事」(可六32-44),耶穌本來想與門徒們「暗暗地往曠野地方去」,結果更多群眾擠擁他們。耶穌展現出職場中真正的安息:(1)重新檢視自己的工作—耶穌看見「許多的人,就憐憫他們」,在職場中,你是否只看見工作的壓力,而看不見工作對象的需要?(2)重新檢視自己的能力—耶穌吩附門徒看看有多少個餅,並交給上帝(祝謝),我們會否看看自己有多少能力和資源,依靠上帝來完成各樣項目?這是安息的力量。   小明:明白,甚願我們都能在職場中背負主的軛,因為這是輕省的。 ...

香港人心底有條「黃線」


「六九」百萬人上街代表什麼?我想起搭火車在月台上常聽到的廣播:「請勿超越黃線以外」。政府強推「引渡逃犯條例」,已觸及香港人大多數人心中的政治「黃線」。一百萬人,有老有嫩,推著嬰兒車的,冒著日曬雨淋,和平地走到街上。只有一個願望,就是希望特區政府聽到大家內心的聲音。「引渡逃犯條例」已觸及這條香港人要守住的「黃線」。香港人擁抱一國兩制,維護著法治、人權、自由、公平、追求民主、包容多元共處的核心價值。這是香港有別中國任何一個城市的獨特之處,亦是過往二十年來帶給中國改革開放,得以融入國際社會,帶來經濟起飛的祝福。   由來自各界的聯署聲明,法律界的專業意見和要求對話和辯論,甚至3000人穿黑衣遊行。政府都拒絕回應,只強調迫切性和對香港有利。不暫緩也迴避理性討論,又提不出具說服力的理由。香港人只能再走上街頭,作出最後一次「和平、理性、非暴力」的抗爭。希望能叫政府和建制派議員回心轉意。我曾在自己的臉書寫道:   「特區政府一早將商界剔出引渡逃犯條例以外,一方面不公平。另一方面不斷迴避法律界及社會各階層的質詢和公開辯論,並要愴悴通過。反映條例本身沒有說服力,難以服眾。不是政治任務之說法祇是謊言。6月9日遊行,即或有50萬人,看來都未必有效,但仍要去。這樣可以為下一代留下一份追求公義、維護一國兩制、守護我城的歷史見證和記憶。」   我深切盼望自己所言落空,政府和議員能聽到我們的心聲,撤回立法,為這次立法的危機找到對香港人負責的出路。 ...

「使命星光」的生命故事


「使命星光」使命小組的服事,最動人的,往往不是小孩子英文或成績的大躍進(這對於每星期只有個多小時的見面時間,似乎不太實際),而是服事對象態度上的一些改變,更有從服事上看到上帝巧妙的安排和帶領;下面兩個故事都是詮釋這話的上佳例子……   ************************************************************************************   我的任務是閒聊    輔導班中有一位學員,最令人頭痛,課本是他的戀人,從不容許導師介入,破壞秩序彷彿是他的人生使命,在班內屬於頂級麻煩友,相信有不少人巴不得他離開。只是上帝有一個提醒,愛中有包容,於是他可以一直留下來。 這兩年這學員落在我手(還是我落在他的掌握中?),我沒能引導他學習英語,也無方法令他守秩序。面對他,我只剩一張嘴,那唯有跟他閒聊吧。 由復仇者聯盟一直談到英雄聯盟,有時會跳到他電競的夢,偶爾更會透露他的家庭生活。就是這樣,每星期六跟他一直聊下去,漸漸地,他對我沒有那麼抗拒,行為上也稍稍變得穩定,有時願意融入群體,這是我最樂於看到的。 有時想想,他的不合作行為可能是基於寂寞或被忽略的反應(attention seeking),那麽,陪伴閒聊,專注於他便是他此刻最需要的東西。 其實,輔導班內還有很多學員都有這種狀況,只是普遍的反應是壓抑情感(這更令人擔心),他們所需要的並不一定是一位五星星的補習老師,而是一位願意與他們閒聊的同行者,讓他們唞唞氣,舒發一下,對他們來說也是很重要。 誠邀弟兄姊妹騰出點點時間,作耶穌基督的代表,陪伴這群小孩,讓愛觸及他們。   ************************************************************************************   服侍中學習     今年已是我服務使命星光的第四個年頭,我服侍了三個孩子。他們都是有學習障礙,第一個是遲緩,第二個是多動,他倆都是專注力不足。現在看顧的,是一位很聽話、較為內斂的乖乖女。 我很感恩神的差遣,使我有機會去服侍這些孩子! 我有兩個孩子,大的是自閉兼弱智,已38歲,小的是正常,己經自立;在他的成長過程中,我需要很多學習和反省,強做虎媽的歷程中,更需要顧及他們的接受程度,兩個兒子的成長也是我的成長。他們給了我經歷,以往實際的生活經驗,讓我有敏銳的判斷,在接觸不同的同學時,可以了解他們個別的需要,直接切入幫助他們。 看到學習遲緩的有勇氣參加與外國人對話的活動,多動的那個高興的跟人說,他第一次能夠在協助下(威迫利誘)看完一本英文書。 我們的能力雖然有限,但能夠在他們的學習上曾經幫上一把,為他們添光添亮,亦是豐富了自己的人生! ...

被遺忘的「國際兒童節」


兒童節的源起 1945年5月二次大戰期間,統治捷克、波利維亞地區的法西斯德國官員海德里希被兩名捷克傘兵暗殺。為了報復捷克人,法西斯陣營在捷克利迪策村洗劫,將所有建築全部燒毁,並槍殺嬰兒和男性共140名,其後更將婦女和90名兒童押往集中營。這就成為當時震驚世界的利迪策慘案。   慘案令全球為之震怒,在1949年11月,國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議,為悼念利迪策村和全世界所有在第二次世上大戰中死難的兒童,為了保障各國兒童的生存權、保健權和受教育權,並致力改善兒童的生活,最終決定將6月1日定為國際兒童節。全世界約有40多個國家和地區都定這一日為兒童節,包括葡萄牙、波蘭、中國、越南、澳門等。   香港兒童節 為何香港將4月4日定為兒童節?這源自中華民國時期,1931年,當時南京國民政府行政院長孔祥熙 (孔子第75代後人,其妻是宋家三姊妹的大家姐宋靄齡)接納中華慈幼協濟會提議,將4月4日定為兒童節。因為這一天南北氣候相同,正值春令,屆植樹節。香港跟隨過往習俗,在4月4日慶祝兒童節。   穆斯林的兒童節 在穆斯林的國家中,同樣有兒童節,他們將齋戒月後第14天定為「糖果節」,一般為期三天,小朋友們會三五成群,到附近的各家各戶要糖果。按照當地民俗,大人不能拒絕兒童的要求,所以這一天孩子都會獲得很多糖果、零食,對孩子來說是最快樂的節日。   兒童節給我們的反思 自從大戰後,國際間反思戰爭給人類帶來的破壞與災難,加強了對兒童的關注,縱使每個國家的兒童節日子都有不同,但是共同點乃期望能愛護兒童、保護兒童、期望使兒童能得著幸福。   世界各國雖然有兒童節,可惜今天我們的香港,兒童節已漸漸淡化,有誰知道有國際兒童節?有誰會慶祝兒童節?在香港所重視的孩童價值,是要有十八般舞藝,是要「贏在起跑線」,所看重的是「操練文化」。有否注意香港的孩童,由幼兒學前班開始(playgroup)升到幼稚園、小學,最少十年時間,他們每星期都有不同的學習班(少則有二三樣,多的更是七八樣)。返完學後,就立即去興趣班或補習班,越高年級,玩的時間越少,與父母的溝通更加少,因為我們的孩童真的是很忙。總之不斷要學習和操練,甚少留意世界所發生的事情,忽略了他們也有權利過兒童節,忽略了他們身心靈的釋放與自由,這就是我們的香港現況。   6月1日國際兒童節,正是要喚醒我們的心靈,要留意世界上仍然有很多孩童在亂世中掙扎求存,在惶恐中度日,在陰霾下成長。尤其在長久內戰下和生活貧窮的地區,包括:南蘇丹、非洲查德盆地、孟加拉、敍利亞、伊拉克、尼泊爾、印度、北韓 ⋯⋯等等。那些地區的孩童面對人口販賣(全球有逾兩千萬人被販賣,71%是婦女和女童,近三分之一是兒童);他們面對童婚問題、早孕問題,沒有受教育的機會,更未能擁有對自己生命的自主權。伴隨孩童一生的,只有身心俱殘。為孩童充權,免受剥削,我們需要攜手,守護兒童。給他們存在的空間,給他們發聲的機會,給他們身心靈的自由。   耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的,正是這樣的人。」(太19:14)但我們卻要留意的是「禁止」他們。「禁止」偷走他們的童年時光,「禁止」阻礙他們的成長,「禁止」他們被電子產品消耗時間,而不要「禁止」他們返教會敬拜主。孩童身心靈的需要,惟有來到主面前才能得著真自由和滿足。國際兒童節,呼喚我們多關懷和守望兒童的權益。 ...

齊來經驗SMART 旅程


SMART門訓計劃是一個讓主藉著團契小組的活動來塑造我們的旅程。 隨著「懶人包」的推出,弟兄姊妹可能對於SMART門訓計劃的宗旨(WHY)、從中要操練的五種元素(WHAT)、和計劃如何運作(HOW)都已有初步了解。本文想舉出操練月會的一些建議,讓弟兄姊妹更為具體掌握,這五個核心元素的操練是在什麼場景下經歷的。 S 外向觸覺 C01 正視不公義:透過閱讀參考資料/觀看視頻和討論,探討社會上弱勢群體被制度不公平對待的個案。 C02 「動」新聞:請組員在報章上圈出心受感「動」的新聞,並分享由此感動引發的行「動」意念。 M 使命導向 C07 聆聽與敏銳:閱讀參考文章《聆聽與敏銳》;找較少認識的組員分享一件事;然後大組彼此分享感受。 D06 跟主學習接觸人:從約翰福音第4章主耶穌的例子,學習我們與人接觸和分享的原則。 A 彼此守望 A06 人生大拍賣:每人獲分配若干金錢,然後在追求的目標上填上金額,分享各人看重的是什麼。 B06 生命線:在紙上用一條連續線,畫出代表自己人生的起跌圖,然後輪流分享自己所畫的圖畫。 R 關係為本 C03 關懷周遭人:分組角色扮演不同階層人士;之後分享感受、查考經文、為周遭人禱告祝福。 A01 請食飯:尋找一位比自己年輕的人,請他/她吃飯,並嘗試與對方分享生命。 T 生命轉化 B02 我有多少抗逆本錢:一同完成一份有關「抗逆力」的問卷,分享分數,探討抗逆力與什麼有關。 B03 過(了啖)氣:閱讀所提供的參考文章及回應,分享文章內容對自己在職場有什麼啟發,最後祈禱。   以上建議只是舉隅的例子,各小組可從手冊中選取合適形式和程度的活動。我們盼望藉著小組活動過程中的互動,並活動後的集體聆聽,被上帝模塑。我們鼓勵各小組團契在今年下半年開始,每月推行SMART門訓計劃。暫未有團契小組的肢體,我們推介你參與每月第三週五晚上的「SMART之旅」,一起在信徒群體中被建立。 ...